Qual foi o contexto desta famosa citação de Genghis Khan?

Qual foi o contexto desta famosa citação de Genghis Khan?


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É frequentemente citado que Genghis Khan disse:

A maior felicidade é espalhar o seu inimigo, conduzi-lo à sua frente, ver suas cidades reduzidas a cinzas, ver aqueles que o amam envoltos em lágrimas e reunir em seu seio suas esposas e filhas.

De onde vem essa citação? O que ele quis dizer ao dizer isso? Temos realmente confirmação de que ele disse isso?

Eu olhei em volta e não encontrei muito. Não está na História Secreta dos Mongóis. Encontrei um blog dizendo que é citado nos diários de viagem de Ibn Battuta (escrito mais de cem anos após a morte de Gêngis), possivelmente como uma forma de denegrir os mongóis:

http://albeityacademic.blogspot.co.uk/2010/05/capturing-chinggis-qahan-in-secret.html

Mas não tenho acesso ao texto original do Battuta.

Battuta conseguiu isso de alguma fonte anterior? A citação é realmente consistente com o auto-retrato dos mongóis, ou é apenas uma salva nas guerras de propaganda entre os mongóis e seus inimigos?


Encontrei uma citação semelhante em Rashid-ad-din, (= Rashid al Din (1247-1318) na Wikipedia), Coleção de crônicas, vol. 1, livro 2 (edição russa, 1952). O capítulo se chama Contos de Genghiz Khan, sobre suas características louváveis, qualidades de sua alma, etc. [título muito longo].

Eu traduzo o lugar relevante (do russo): Certa vez, Genghiz Khan perguntou a Boorchi-noyon quem era o chefe dos emires, qual é a maior alegria e prazer para um homem. Boorchi disse: "Que um homem pega um falcão ... etc. [sobre a caça]

Então Genghis Khan disse a Boragul: "Você diz também!" E Boragul disse ... [também algo sobre caça].

Então Cenghiz Khan perguntou aos filhos de Khublai. [eles também responderam algo sobre caça]

Então Genghiz Khan se dispôs a dizer: "Você não respondeu bem! O maior prazer e alegria para um homem é reprimir um rebelde e derrotar um inimigo, desenraizá-lo e tomar tudo o que ele possui, forçar suas mulheres casadas a chorarem, e sentar em seus cavalos bons e bonitos, e fazer suas belas esposas ... [Não posso traduzir para o inglês em um site público, o que ele se propõe a fazer para aquelas lindas esposas].

O capítulo inteiro em Rashid é cerca de 10 páginas de histórias e citações de Genghiz Khan.


A citação vem do Jami 'al-tawarikh (a "História do Mundo" do Ilkhanate). A citação fornecida por d'Ohsson, traduzida do francês:

Certa vez, esse conquistador perguntou a noyan Bourgoudji, um de seus primeiros generais, o que era, em sua opinião, o deleite do homem. "É, disse ele, ir para a caça, um dia de primavera, montado em um belo cavalo, segurando o punho em um falcão ou um falcão, e vê-lo abater sua presa." O príncipe fez a mesma pergunta ao general Bourgoul e depois aos outros oficiais, que responderam como Bourgoudji. "Não", disse Chingiz Khan, "a maior alegria de um homem é vencer seus inimigos, conduzi-los diante dele, arrebatar o que eles têm, ver as pessoas de quem são queridos com os rostos banhados em lágrimas, cavalgar em seus cavalos, para apertar em seus braços suas filhas e mulheres. "

Pelo que eu sei, não há uma tradução em inglês do Jami 'al-tawarikh, mas há uma tradução em francês à qual não tenho acesso.

O contexto é que no ensaio (o livro é uma série de centenas de ensaios) o autor dá várias anedotas sobre Genghis Khan e esta é uma delas.


Citações de Genghis Khan

Genghis Khan, também oficialmente Imperador de Genghis, foi o fundador e primeiro Grande Khan e Imperador do Império Mongol, que se tornou o maior império contíguo da história após sua morte. Ele chegou ao poder unindo muitas das tribos nômades do nordeste da Ásia. Depois de fundar o Império e ser proclamado Genghis Khan, ele lançou as invasões mongóis que conquistaram a maior parte da Eurásia. As campanhas iniciadas durante sua vida incluem aquelas contra as dinastias Qara Khitai, Cáucaso e Khwarazmian, Xia Ocidental e Jin. Essas campanhas eram frequentemente acompanhadas por massacres em grande escala de populações civis, especialmente nas terras controladas por Khwarazmian e Xia Ocidental. No final de sua vida, o Império Mongol ocupou uma parte substancial da Ásia Central e da China.

Antes de Genghis Khan morrer, ele designou Ögedei Khan como seu sucessor. Mais tarde, seus netos dividiram seu império em canatos. Genghis Khan morreu em 1227 após derrotar o Xia Ocidental. A seu pedido, seu corpo foi enterrado em uma sepultura não identificada em algum lugar da Mongólia. Seus descendentes estenderam o Império Mongol pela maior parte da Eurásia conquistando ou criando estados vassalos em toda a China, Coréia, Cáucaso, Ásia Central e porções substanciais da Europa Oriental e Sudoeste da Ásia. Muitas dessas invasões repetiram os anteriores massacres em grande escala de populações locais. Como resultado, Genghis Khan e seu império têm uma reputação terrível nas histórias locais. Além de suas realizações militares, Genghis Khan também promoveu o Império Mongol de outras maneiras. Ele decretou a adoção da escrita uigur como sistema de escrita do Império Mongol. Ele também praticou a meritocracia e incentivou a tolerância religiosa no Império Mongol, unificando as tribos nômades do Nordeste da Ásia. Os mongóis atuais o consideram o pai fundador da Mongólia. Conhecido pela brutalidade de suas campanhas, Genghis Khan é considerado por muitos como um governante genocida. No entanto, ele também é creditado por trazer a Rota da Seda sob um ambiente político coeso. Isso trouxe comunicação e comércio relativamente fáceis entre o nordeste da Ásia, o sudoeste da Ásia muçulmano e a Europa cristã, expandindo os horizontes culturais de todas as três áreas. Wikipedia

Citações Genghis Khan

„Deus está em todos os lugares e você pode encontrá-lo em todos os lugares.“

Mohammad Habib e Khaliq Ahmad Nizami (ed.), A Comprehensive History of India, Nova Delhi, 1970, Volume V, The Sultanat, First Reprint, 1982. Citado de Sita Ram Goel, The Calcutta Quran Petition (1999) ISBN 9788185990583 Capítulo 10 .


Conteúdo

Linhagem

Genghis Khan era parente paterno de Khabul Khan, Ambaghai e Hotula Khan, que chefiara a confederação Khamag Mongol e eram descendentes de Bodonchar Munkhag (c. 900). Quando a dinastia Jurchen Jin mudou o apoio dos mongóis para os tártaros em 1161, eles destruíram Khabul Khan. [22] [23]

O pai de Genghis Khan, Yesügei (líder do clã Kiyat-Borjigin [10] e sobrinho de Ambaghai e Hotula Khan), emergiu como o chefe do clã mongol governante. Esta posição foi contestada pelo clã rival Tayichi'ud, que descendia diretamente de Ambaghai. Quando os tártaros ficaram muito poderosos depois de 1161, os Jin mudaram seu apoio dos tártaros para os keraitas. [24] [25]

Nascimento

Pouco se sabe sobre os primeiros anos de vida de Genghis Khan, devido à falta de registros escritos contemporâneos. As poucas fontes que fornecem uma visão sobre este período freqüentemente se contradizem.

Temüjin significa "ferreiro". [26] De acordo com Rashid al-Din Hamadani, Chinos constituiu aquele ramo dos mongóis que existiu de Ergenekon através do derretimento do lado da montanha de ferro. Existia uma tradição que considerava Genghis Khan um ferreiro. O nome de batismo de Gêngis era Temüjin foi equiparado a turco-mongol temürči (n), "ferreiro". Paul Pelliot viu que a tradição segundo a qual Gêngis era ferreiro era infundada, embora bem estabelecida em meados do século XIII. [27]

Genghis Khan provavelmente nasceu em 1162 [nota 2] em Delüün Boldog, perto da montanha Burkhan Khaldun e dos rios Onon e Kherlen no norte da Mongólia atual, perto da atual capital Ulaanbaatar. A história secreta dos mongóis relata que Temüjin nasceu segurando um coágulo de sangue em seu punho, um sinal tradicional de que ele estava destinado a se tornar um grande líder. Ele era o primeiro filho de Hoelun, segunda esposa de seu pai Yesügei, que era um chefe Kiyad proeminente na confederação Khamag Mongol e um aliado de Toghrul da tribo Keraite. [28] De acordo com o História Secreta, Temüjin foi nomeado após o chefe tártaro Temüjin-üge que seu pai tinha acabado de capturar.

O clã de Yesukhei era Borjigin (Боржигин), e Hoelun era da sub-linhagem Olkhunut da tribo Khongirad. [29] [30] Como outras tribos, eles eram nômades. A origem nobre de Temüjin tornou mais fácil para ele solicitar ajuda e, por fim, consolidar as outras tribos mongóis. [31]

Juventude e família

Temüjin tinha três irmãos Hasar, Hachiun e Temüge, uma irmã Temülen e dois meio-irmãos Begter e Belgutei. Como muitos nômades da Mongólia, a infância de Temüjin foi difícil. [32] Seu pai arranjou um casamento para ele e o entregou aos nove anos para a família de sua futura esposa Börte, da tribo Khongirad. Temüjin iria morar lá servindo o chefe da família, Dai Setsen, até a idade de casar de 12 anos. [33] [34]

Enquanto voltava para casa, seu pai encontrou os tártaros vizinhos, que há muito eram inimigos mongóis, e eles lhe ofereceram comida que o envenenou. Ao saber disso, Temüjin voltou para casa para reivindicar a posição de seu pai como chefe. Mas a tribo recusou e abandonou a família, deixando-a sem proteção. [35]

Nos anos seguintes, a família viveu na pobreza, sobrevivendo principalmente de frutas silvestres, carcaças de bois, marmotas e outros pequenos animais mortos por Temüjin e seus irmãos. O meio-irmão mais velho de Temüjin, Begter, começou a exercer o poder como o homem mais velho da família e acabaria tendo o direito de reivindicar Hoelun (que não era sua própria mãe) como esposa. [36] O ressentimento de Temüjin explodiu durante uma excursão de caça quando Temüjin e seu irmão Khasar mataram Begter. [36]

Em um ataque por volta de 1177, Temüjin foi capturado pelos ex-aliados de seu pai, os Tayichi'ud, e escravizado, supostamente com uma cangue (uma espécie de estoque portátil). Com a ajuda de um guarda solidário, ele escapou da iurta (iurta) à noite, escondendo-se em uma fenda do rio. [37] A fuga deu a Temüjin uma reputação. Logo, Jelme e Bo'orchu juntaram forças com ele. Eles e o filho do guarda, Chilaun, eventualmente se tornaram generais de Genghis Khan. [38]

Naquela época, nenhuma das confederações tribais da Mongólia estava unida politicamente e os casamentos arranjados eram freqüentemente usados ​​para solidificar alianças temporárias. Temüjin cresceu observando o difícil clima político, que incluía guerras tribais, roubos, ataques, corrupção e vingança entre confederações, agravado pela interferência do exterior, como da China ao sul. [39] A mãe de Temüjin, Hoelun, ensinou-lhe muitas lições, especialmente a necessidade de alianças fortes para garantir a estabilidade na Mongólia. [40]

Como era comum para homens mongóis poderosos, Genghis Khan tinha muitas esposas e concubinas. [41] [42] Ele freqüentemente adquiria esposas e concubinas de impérios e sociedades que havia conquistado, essas mulheres eram frequentemente princesas ou rainhas que foram levadas cativas ou presenteadas a ele. [42] Genghis Khan deu a várias de suas esposas de alto status suas próprias ordos ou acampamentos para morar e administrar. Cada acampamento também continha esposas juniores, concubinas e até filhos. Era função do Kheshig (guarda imperial mongol) proteger as yurts das esposas de Genghis Khan. Os guardas tinham que prestar atenção especial à tenda individual e ao acampamento em que Genghis Khan dormia, que podia mudar a cada noite, conforme ele visitava esposas diferentes. [43] Quando Genghis Khan partia em suas conquistas militares, ele geralmente levava uma esposa com ele e deixava o resto de suas esposas (e concubinas) para administrar o império em sua ausência. [44]

Börte

O casamento entre Börte e Genghis Khan (então conhecido como Temüjin) foi arranjado pelo pai dela e Yesügei, o pai de Temüjin, quando ela tinha 10 e ele 9 anos. [45] [46] Temüjin ficou com ela e sua família até ser chamado de volta para cuidar de sua mãe e irmãos mais novos, devido ao envenenamento de Yesügei por nômades tártaros. [47] Em 1178, cerca de 7 anos depois, Temüjin viajou rio abaixo ao longo do rio Kelüren para encontrar Börte. Quando o pai de Börte viu que Temüjin havia voltado para se casar com Börte, ele tinha o casal "unido como marido e mulher". Com a permissão de seu pai, Temüjin levou Börte e sua mãe para morar na yurt de sua família. O dote de Börte era uma bela jaqueta preta de zibelina. [48] ​​[49] Logo após o casamento entre eles acontecer, os Três Merkits atacaram o acampamento de sua família ao amanhecer e sequestraram Börte. [50] Ela foi dada a um de seus guerreiros como despojo de guerra. Temüjin ficou profundamente angustiado com o sequestro de sua esposa e observou que sua "cama foi esvaziada" e seu "seio foi dilacerado". [51] Temüjin a resgatou vários meses depois com a ajuda de seus aliados Wang Khan e Jamukha. [52] Muitos estudiosos descrevem este evento como uma das principais encruzilhadas na vida de Temüjin, que o moveu ao longo do caminho para se tornar um conquistador.

"À medida que a pilhagem e o saque continuavam, Temüjin se movia entre as pessoas que fugiam às pressas, chamando 'Börte, Börte!' E então ele se deparou com ela, pois Lady Börte estava entre as pessoas em fuga. Ela ouviu a voz de Temüjin e, reconhecendo-o, desceu do carrinho e veio correndo em sua direção. Embora ainda fosse noite, Lady Börte e Qo'aqčin reconheceram as rédeas e a corda de Temüjin e as agarraram. Era luar, ele olhou para eles, reconheceu Lady Börte, e eles caíram nos braços um do outro. " -A história secreta dos mongóis [51]

Börte foi mantida em cativeiro por oito meses e deu à luz Jochi logo depois que ela foi resgatada. Isso deixou dúvidas sobre quem era o pai da criança, porque seu captor a tomou como "esposa" e poderia tê-la engravidado. Apesar disso, Temüjin deixou Jochi permanecer na família e o reivindicou como seu próprio filho. Börte teve mais três filhos, Chagatai (1183–1242), Ögedei (1186–1241) e Tolui (1191–1232). Temüjin teve muitos outros filhos com outras esposas, mas eles foram excluídos da sucessão, apenas os filhos de Börte poderiam ser considerados seus herdeiros. Börte também foi a mãe de várias filhas, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün e Tolai. No entanto, a pouca sobrevivência dos registros mongóis significa que não está claro se ela deu à luz a todos eles. [53]

Yesugen

Durante sua campanha militar contra os tártaros, Temüjin se apaixonou por Yesugen e a aceitou como esposa. Ela era filha de um líder tártaro chamado Yeke Cheren que o exército de Temüjin havia matado durante a batalha. Depois que a campanha militar contra os tártaros acabou, Yesugen, um dos sobreviventes foi para Temüjin, que dormiu com ela. De acordo com a História Secreta dos Mongóis, enquanto eles faziam sexo, Yesugen pediu a Temüjin que a tratasse bem e não a descartasse. Quando Temüjin pareceu concordar com isso, Yesugen recomendou que ele também se casasse com sua irmã Yesui. [54]

Sendo amado por ele, Yisügen Qatun disse: ‘Se isso agradar ao Qa’an, ele cuidará de mim, considerando-me um ser humano e uma pessoa que vale a pena manter. Mas minha irmã mais velha, que se chama Yisüi, é superior a mim: ela realmente é digna de uma governante. '

Ambas as irmãs tártaras, Yesugen e Yesui, tornaram-se parte das esposas principais de Temüjin e receberam seus próprios acampamentos para administrar. Temüjin também pegou uma terceira mulher dos tártaros, uma concubina desconhecida. [56]

Yesui

Por recomendação de sua irmã Yesugen, Temüjin fez seus homens rastrearem e sequestrarem Yesui. Quando ela foi trazida para Temüjin, ele a achou tão agradável quanto prometido e então se casou com ela. [57] As outras esposas, mães, irmãs e filhas dos tártaros foram divididas e dadas aos homens mongóis. [56] As irmãs tártaras, Yesugen e Yesui, foram duas das esposas mais influentes de Genghis Khan. Genghis Khan levou Yesui com ele quando partiu em sua expedição final contra o império Tangut. [58]

Khulan

Khulan entrou para a história mongol quando seu pai, o líder Merkit Dayir Usan, se rendeu a Temüjin no inverno de 1203–04 e a deu a ele. Mas, pelo menos de acordo com a História Secreta dos Mongóis, Khulan e seu pai foram detidos por Naya'a, um dos oficiais de Temüjin, que aparentemente tentava protegê-los dos soldados mongóis que estavam por perto. Depois de chegarem três dias depois do esperado, Temüjin suspeitou que Naya'a foi motivada por seus sentimentos carnais por Khulan para ajudá-la e ao pai. Enquanto Temüjin interrogava Naya'a, Khulan falou em sua defesa e convidou Temüjin para fazer sexo com ela e inspecionar sua virgindade pessoalmente, o que o agradou. [59]

No final, Temüjin aceitou a rendição de Dayir Usan e Khulan como sua nova esposa. No entanto, Dayir Usan mais tarde se retratou de sua rendição, mas ele e seus súditos foram eventualmente subjugados, suas posses saqueadas e ele próprio morto. Temüjin continuou a realizar campanhas militares contra os Merkits até sua dispersão final em 1218. Khulan conseguiu alcançar um status significativo como uma das esposas de Temüjin e administrou um dos grandes acampamentos de esposas, no qual outras esposas, concubinas, crianças e animais viviam. Ela deu à luz um filho chamado Gelejian, que passou a participar com os filhos de Börte nas campanhas militares de seu pai. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun era uma concubina de Genghis Khan e mais tarde ela se tornou esposa de seu filho Ögedei Khan. [61] O historiador persa Ata-Malik Juvayni registra que Möge Khatun "foi dado a Chinggis Khan por um chefe da tribo Bakrin, e ele a amava muito". Ögedei também a favoreceu e ela o acompanhou em suas expedições de caça. [62] Ela não foi registrada como tendo filhos. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu foi uma imperatriz de Qara Khitai, Império Mongol e Naiman. Ela era uma beleza renomada nas planícies. Ela era originalmente uma concubina favorita de Inanch Bilge khan e após sua morte, ela se tornou a consorte de seu filho Tayang Khan. Visto que Tayang Khan era um governante inútil, Juerbiesu estava no controle de quase todo o poder na política Naiman. [64]

Ela teve uma filha chamada Princesa Hunhu (渾 忽 公主) com Yelü Zhilugu, o governante de Liao. Depois que Genghis Khan destruiu a tribo Naiman e Tayang Khan foi morto, Juerbiesu fez vários comentários ofensivos sobre os mongóis, descrevendo suas roupas como sujas e fedorentas. Mesmo assim, ela rescindiu abruptamente suas reivindicações e visitou sozinha a tenda de Genghis Khan. Ele a questionou sobre os comentários, mas foi imediatamente atraído por sua beleza. Depois de passar a noite com ele, Juerbiesu prometeu servi-lo bem e ele a aceitou como uma de suas imperatrizes. Seu status era inferior apenas ao de Khulan e Borte. [ citação necessária ]

Ibaqa Beki

Ibaqa era a filha mais velha do líder Kerait Jakha Gambhu, que se aliou a Genghis Khan para derrotar os naimans em 1204.Como parte da aliança, Ibaqa foi dada a Genghis Khan como esposa. [65] Ela era irmã de Begtütmish, que se casou com o filho de Genghis Khan, Jochi, e Sorghaghtani Beki, que se casou com Tolui, filho de Genghis Khan. [65] [66] Após cerca de dois anos de casamento sem filhos, Genghis Khan se divorciou abruptamente de Ibaqa e deu-a ao general Jürchedei, um membro do clã Uru'ut e que matou Jakha Gambhu depois que este se voltou contra Genghis Khan. [65] [67] A razão exata para este novo casamento é desconhecida: de acordo com A história secreta dos mongóis, Genghis Khan deu Ibaqa a Jürchedei como recompensa por seu serviço ao ferir Nilga Senggum em 1203 e, mais tarde, ao matar Jakha Gambhu. [65] Por outro lado, Rashid al-Din em Jami 'al-tawarikh afirma que Genghis Khan se divorciou de Ibaqa devido a um pesadelo no qual Deus ordenou que ele a entregasse imediatamente, e Jürchedei estava guardando a tenda. [65] Independentemente do raciocínio, Genghis Khan permitiu que Ibaqa mantivesse seu título de Khatun mesmo em seu novo casamento e pediu que ela deixasse para ele um símbolo de seu dote pelo qual ele pudesse se lembrar dela. [65] [67] As fontes também concordam que Ibaqa era muito rico. [68]

No início do século 12, o planalto da Ásia Central ao norte da China foi dividido em várias confederações tribais proeminentes, incluindo naimans, merkits, tártaros, mongóis Khamag e keraites, que muitas vezes eram hostis uns com os outros, como evidenciado por ataques aleatórios, ataques de vingança , e pilhagem.

Primeiras tentativas de poder

Temüjin começou sua ascensão ao poder oferecendo-se como um aliado (ou, de acordo com outras fontes, um vassalo) aos anda (irmão juramentado ou irmão de sangue) Toghrul, que era Khan dos Keraites, e é mais conhecido pelo título chinês "Wang Khan", que a dinastia Jurchen Jin lhe concedeu em 1197. Esta relação foi reforçada pela primeira vez quando Börte foi capturado pelos Merkits. Temüjin se voltou para Toghrul em busca de apoio, e Toghrul ofereceu 20.000 de seus guerreiros keraitas e sugeriu que Temüjin envolvesse seu amigo de infância Jamukha, que se tornara Khan de sua própria tribo, os Jadaran. [69]

Embora a campanha tenha resgatado Börte e derrotado totalmente os Merkits, também abriu o caminho para a divisão entre Temüjin e Jamukha. Antes disso, eles eram irmãos de sangue (anda) jurando permanecer eternamente fiel.

Rift com Jamukha e derrota em Dalan Balzhut

À medida que Jamukha e Temüjin se separavam em sua amizade, cada um começou a consolidar o poder e se tornaram rivais. Jamukha apoiou a aristocracia mongol tradicional, enquanto Temüjin seguiu um método meritocrático e atraiu uma gama mais ampla e uma classe inferior de seguidores. [70] Após sua derrota anterior dos Merkits, e uma proclamação do xamã Kokochu de que o Eterno Céu Azul havia reservado o mundo para Temüjin, Temüjin começou a subir ao poder. [71] Em 1186, Temüjin foi eleito cã dos mongóis. Ameaçado por esse aumento, Jamukha atacou Temujin em 1187 com um exército de 30.000 soldados. Temüjin reuniu seus seguidores para se defender do ataque, mas foi derrotado de forma decisiva na Batalha de Dalan Balzhut. [71] [72] No entanto, Jamukha horrorizou e alienou seguidores em potencial fervendo 70 jovens prisioneiros do sexo masculino vivos em caldeirões. [73] Toghrul, como patrono de Temüjin, foi exilado em Qara Khitai. [74] A vida de Temüjin pelos próximos 10 anos não é clara, já que os registros históricos são silenciosos sobre esse período. [74]

Retorne ao poder

Por volta do ano 1197, os Jin iniciaram um ataque contra seu vassalo formal, os tártaros, com a ajuda dos keraitas e mongóis. Temüjin comandou parte desse ataque e, após a vitória, ele e Toghrul foram restaurados pelo Jin às posições de poder. [74] O Jin concedeu a Toghrul o título honroso de Ong Khan, e a Temüjin com um título menor de j'aut quri. [75]

Por volta de 1200, os principais rivais da confederação mongol (tradicionalmente os "mongóis") eram os naimanes a oeste, os merkits a norte, os tanguts a sul e os jin a leste.

Em seu governo e na conquista de tribos rivais, Temüjin rompeu com a tradição mongol de algumas maneiras cruciais. Ele delegou autoridade com base no mérito e lealdade, ao invés de laços familiares. [76] Como um incentivo para a obediência absoluta e o código de leis Yassa, Temüjin prometeu aos civis e soldados riquezas de espólios de guerra futuros. Quando ele derrotou tribos rivais, ele não expulsou seus soldados e abandonou seus civis. Em vez disso, ele tomou a tribo conquistada sob sua proteção e integrou seus membros em sua própria tribo. Ele até faria sua mãe adotar órfãos da tribo conquistada, trazendo-os para sua família. Essas inovações políticas inspiraram grande lealdade entre o povo conquistado, tornando Temüjin mais forte a cada vitória. [76]

Rift com Toghrul

Senggum, filho de Toghrul (Wang Khan), invejava o crescente poder e afinidade de Genghis Khan com seu pai. Ele supostamente planejava assassinar Genghis Khan. Embora Toghrul tenha sido supostamente salvo em várias ocasiões por Genghis Khan, ele cedeu a seu filho [77] e deixou de cooperar com Genghis Khan. Genghis Khan soube das intenções de Senggum e acabou derrotando a ele e a seus seguidores.

Uma das rupturas posteriores entre Genghis Khan e Toghrul foi a recusa de Toghrul em dar sua filha em casamento a Jochi, o primeiro filho de Genghis Khan. Isso era desrespeitoso na cultura mongol e levou a uma guerra. Toghrul se aliou a Jamukha, que já se opunha às forças de Genghis Khan. No entanto, a disputa entre Toghrul e Jamukha, além da deserção de vários de seus aliados a Genghis Khan, levou à derrota de Toghrul. Jamukha escapou durante o conflito. Esta derrota foi um catalisador para a queda e eventual dissolução da tribo Keraite. [78]

Depois de conquistar seu caminho através dos Tártaros Alchi, Keraitas e Merkits Uhaz e adquirir pelo menos uma esposa de cada vez, Temüjin se voltou para a próxima ameaça na estepe, os naimanes turcos sob a liderança de Tayang Khan com quem Jamukha e seus seguidores levaram refúgio. [60] Os naimans não se renderam, embora setores suficientes novamente tenham se aliado voluntariamente a Genghis Khan.

Em 1201, um khuruldai elegeu Jamukha como Gür Khan, "governante universal", um título usado pelos governantes de Qara Khitai. A aceitação desse título por Jamukha foi a ruptura final com Genghis Khan, e Jamukha formou uma coalizão de tribos para se opor a ele. Antes do conflito, vários generais abandonaram Jamukha, incluindo Subutai, o conhecido irmão mais novo de Jelme. Após várias batalhas, Jamukha foi entregue a Genghis Khan por seus próprios homens em 1206. [ citação necessária ]

De acordo com História Secreta, Genghis Khan ofereceu novamente sua amizade a Jamukha. Genghis Khan matou os homens que traíram Jamukha, afirmando que não queria homens desleais em seu exército. Jamukha recusou a oferta, dizendo que só pode haver um sol no céu, e pediu uma morte nobre. O costume era morrer sem derramar sangue, especificamente com uma fratura nas costas. Jamukha solicitou essa forma de morte, embora fosse conhecido por ter fervido os generais de seus oponentes vivos. [ citação necessária ]

Único governante das planícies mongóis (1206)

A parte do clã Merkit que ficou do lado dos naimans foi derrotada por Subutai, que era então um membro da guarda pessoal de Genghis Khan e mais tarde se tornou um dos comandantes mais bem-sucedidos de Genghis Khan. A derrota dos naimanes deixou Genghis Khan como o único governante da estepe mongol - todas as confederações proeminentes caíram ou se uniram sob sua confederação mongol.

Os relatos da vida de Genghis Khan são marcados por alegações de uma série de traições e conspirações. Isso inclui rupturas com seus primeiros aliados, como Jamukha (que também queria ser um governante das tribos mongóis) e Wang Khan (aliado seu e de seu pai), seu filho Jochi e problemas com o xamã mais importante, que supostamente tentou dirigir uma barreira entre ele e seu irmão leal Khasar. Suas estratégias militares mostraram um profundo interesse em reunir informações e compreender as motivações de seus rivais, exemplificadas por sua extensa rede de espionagem e sistemas de rota do Yam. Ele parecia ser um estudante rápido, adotando novas tecnologias e ideias que encontrou, como a guerra de cerco dos chineses. Ele também foi implacável, demonstrado por sua tática de medir contra o eixo, usada contra as tribos lideradas por Jamukha.

Como resultado, em 1206, Genghis Khan conseguiu unir ou subjugar os merkits, naimanes, mongóis, keraitas, tártaros, uigures e outras tribos menores díspares sob seu governo. Esta foi uma façanha monumental. Resultou em paz entre tribos anteriormente guerreiras e uma única força política e militar. A união ficou conhecida como Mongóis. Em um Khuruldai, um conselho de chefes mongóis, Genghis Khan foi reconhecido como Khan das tribos consolidadas e recebeu o novo título de "Genghis Khan". O título Khagan foi conferido postumamente por seu filho e sucessor Ögedei, que assumiu o título para si (já que ele também seria postumamente declarado o fundador da dinastia Yuan).

De acordo com a História Secreta dos Mongóis, os chefes das tribos conquistadas prometeram a Genghis Khan proclamando:

"Nós faremos de você Khan, você deve cavalgar em nossa cabeça, contra nossos inimigos. Vamos nos lançar como um raio sobre seus inimigos. Traremos para você suas melhores mulheres e meninas, suas ricas tendas como palácios." [79] [80]

Genghis Khan era um Tengrist, mas era religiosamente tolerante e interessado em aprender lições filosóficas e morais de outras religiões. Ele consultou monges budistas (incluindo o monge Zen Haiyun), muçulmanos, missionários cristãos e o monge taoísta Qiu Chuji. [81]

De acordo com Fozu Lidai Tongzai escrito por Nian Chang (nascido em 1282) O vice-rei de Genghis Khan, Muqali, estava pacificando Shanxi em 1219, a terra natal do monge zen budista Haiyun (海雲, 1203-1257), quando um dos generais chineses de Muqali ficou impressionado com Haiyun e o comportamento de seu mestre Zhongguan, recomendou-os a Muqali. Muqali então relatou sobre os dois a Genghis Khan, que emitiu o seguinte decreto em seu nome: "Eles realmente são homens que oram ao Céu. Eu gostaria de apoiá-los com roupas e comida e torná-los chefes. Estou planejando reunir muitos deste tipo de pessoas. Enquanto oram ao Céu, eles não devem ter dificuldades impostas a eles. Para proibir qualquer tipo de maltrato, eles serão autorizados a agir como Darqan (possuidor de imunidade). "Genghis Khan já havia conhecido Haiyun em 1214 e ficou impressionado com sua resposta, recusando-se a deixar seu cabelo crescer no estilo mongol e permitindo que ele mantivesse a cabeça raspada. [82] Após a morte de seu mestre Zhongguan em 1220, Haiyun tornou-se o chefe da escola Chan (Zen chinês) durante o governo de Genghis Khan e foi repetidamente reconhecido como o monge-chefe do budismo chinês pelos khans subsequentes até 1257, quando foi sucedido como monge-chefe por outro mestre Chan Xueting Fuyu, o mongol- nomeado abade do mosteiro de Shaolin. [83]

Genghis Khan convocou e conheceu o mestre taoísta Qiu Chuji (1148-1227) no Afeganistão em 1222. Ele agradeceu a Qiu Chuji por aceitar seu convite e perguntou se Qiu Chuji havia trazido o remédio da imortalidade com ele. Qiu Chuji disse que não existe remédio para a imortalidade, mas que a vida pode ser estendida por meio da abstinência. Genghis Khan apreciou sua resposta honesta e perguntou a Qiu Chuji quem o chama de homem celestial eterno, ele mesmo ou outros. [84] Depois que Qiu Chuji respondeu que outros o chamam por esse nome, Genghis Khan decretou que a partir de então Qiu Chuji deveria ser chamado de "Imortal" e o nomeou mestre de todos os monges na China, observando que o céu havia enviado Qiu Chuji para ele. Qiu Chuji morreu em Pequim no mesmo ano que Genghis Khan e seu santuário tornou-se o Templo da Nuvem Branca. Seguindo Khans continuou nomeando mestres daoístas da Escola Quanzhen no Templo de Nuvem Branca. Os taoístas perderam seu privilégio em 1258 após o Grande Debate organizado pelo neto de Genghis Khan, Möngke Khan, quando os budistas chineses (liderados pelo abade nomeado mongol ou Shaolim Zhanglao do mosteiro de Shaolin), confucionistas e budistas tibetanos aliados contra os taoístas. Kublai Khan foi nomeado para presidir este debate (em Shangdu / Xanadu, a terceira reunião após dois debates em Karakorum em 1255 e 1256) em que estiveram presentes 700 dignitários. Kublai Khan já havia conhecido Haiyun em 1242 e foi influenciado pelo budismo. [85]

O decreto de Genghis Khan isentando daoístas (xiansheng), Budistas (toyin), Cristãos (erke'üd) e muçulmanos (dashmad) de impostos foram continuados por seus sucessores até o final da dinastia Yuan em 1368. Todos os decretos usam a mesma fórmula e afirmam que Genghis Khan deu o primeiro decreto de isenção. [86] O decreto de 1261 de Kublai Khan na Mongólia nomeando o ancião do mosteiro Shaolin usa a mesma fórmula e afirma "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü: d šingšingü: d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge: r ögün atugai keme: gsen jrlg-un yosuga: r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga: i jrlg ögbei" (De acordo com o decreto de Genghis Khan que diz que os budistas, cristãos, taoístas e muçulmanos sejam isentos de todos os impostos e que orem a Deus e continuem nos oferecendo bênçãos. Eu dei este decreto ao ancião Shaolin para carregá-lo) De acordo com Juvaini, Genghis Khan permitiu liberdade religiosa aos muçulmanos durante sua conquista de Khwarezmia "permitindo a recitação do Takbir e a azan". No entanto, Rashid-al-Din afirma que houve ocasiões em que Genghis Khan proibiu o abate Halal. Kublai Khan reviveu o decreto em 1280 depois que os muçulmanos se recusaram a comer em um banquete. Ele proibiu o abate e a circuncisão Halal. O decreto de Kublai Khan foi revogado após uma década. Genghis Khan conheceu Wahid-ud-Din no Afeganistão em 1221 e perguntou-lhe se o profeta Maomé previa um conquistador mongol. Ele inicialmente ficou satisfeito com Wahid-ud-Din, mas depois o dispensou de seu serviço dizendo "Eu costumava considero-o um homem sábio e prudente, mas por esta sua palavra, tornou-se evidente para mim que você não possui uma compreensão completa e que a sua compreensão é apenas pequena ". [87]


Quando conheci o descendente de Genghis Khan em Nova York.

No pouco tempo que passei conversando com ele, ele me disse que Genghis Khan não era tão ruim quanto os historiadores o pintam. Quando voltei da viagem, li um pouco sobre Genghis Khan. Descobri que, na verdade, alguns aspectos positivos vieram do império de Genghis Khan, por exemplo, ele iniciou um sistema de correio internacional. Embora tenha havido algumas coisas boas que Genghis Khan fez, mas no final porque ele matou milhões de pessoas, eu diria que ele foi classificado corretamente como um monstro na história.

Em minha pesquisa, descobri que cerca de 1 em cada 200 homens que vivem no mundo são descendentes de Genghis Khan. Veja aqui. Hmmm!

- Evan Andrews

Genghis Khan fundou o Império Mongol e se tornou um dos conquistadores mais temidos de todos os tempos.

Entre 1206 e sua morte em 1227, o líder mongol Genghis Khan conquistou quase 12 milhões de milhas quadradas de território & # 8212mais do que qualquer indivíduo na história. Ao longo do caminho, ele abriu um caminho implacável pela Ásia e Europa que deixou milhões de mortos incontáveis, mas também modernizou a cultura mongol, abraçou a liberdade religiosa e ajudou a abrir o contato entre o Oriente e o Ocidente. Explore 10 fatos sobre um grande governante que foi em partes gênio militar, estadista político e terror sanguinário.

& # 8220Genghis & # 8221 não era & # 8217t seu nome verdadeiro.

O homem que se tornaria o & # 8220Grande Khan & # 8221 dos mongóis nasceu às margens do rio Onon por volta de 1162 e originalmente se chamava Temujin, que significa & # 8220de ferro & # 8221 ou & # 8220 ferreiro. & # 8221 Ele não & # 8217t recebeu o nome honorífico & # 8220Genghis Kahn & # 8221 até 1206, quando foi proclamado líder dos mongóis em uma reunião tribal conhecida como & # 8220kurultai. & # 8221 Enquanto & # 8220Khan & # 8221 é um título tradicional que significa & # 8220leader & # 8221 ou & # 8220ruler, & # 8221 historiadores ainda não têm certeza das origens de & # 8220Genghis. & # 8221 Pode ter significado & # 8220ocean & # 8221 ou & # 8220just & # 8221, mas no contexto é geralmente traduzido como & # 8220 governante supremo & # 8221 ou & # 8220 governante universal. & # 8221

Desde muito jovem, Gêngis foi forçado a lutar contra a brutalidade da vida nas estepes da Mongólia. Rival Tatars envenenou seu pai quando ele tinha apenas nove anos, e sua própria tribo mais tarde expulsou sua família e deixou sua mãe para criar seus sete filhos sozinha. Gêngis cresceu caçando e forrageando para sobreviver e, na adolescência, pode até ter assassinado o próprio meio-irmão em uma disputa por comida. Durante sua adolescência, clãs rivais sequestraram ele e sua jovem esposa, e Gêngis passou um tempo como escravo antes de fazer uma fuga ousada. Apesar de todas essas dificuldades, por volta dos 20 anos ele se estabeleceu como um guerreiro e líder formidável. Depois de reunir um exército de apoiadores, ele começou a formar alianças com chefes de tribos importantes. Em 1206, ele consolidou com sucesso as confederações das estepes sob sua bandeira e começou a voltar sua atenção para a conquista externa.


Não há registro definitivo de sua aparência.

Para uma figura tão influente, muito pouco se sabe sobre a vida pessoal de Genghis Kahn ou mesmo sua aparência física. Nenhum retrato ou escultura contemporânea dele sobreviveu, e as poucas informações que os historiadores têm muitas vezes são contraditórias ou pouco confiáveis. A maioria dos relatos o descreve como alto e forte, com uma juba esvoaçante e uma longa e espessa barba. Talvez a descrição mais surpreendente seja cortesia do cronista persa do século 14, Rashid al-Din, que afirmou que Gêngis tinha cabelos ruivos e olhos verdes. O relato de Al-Din & # 8217s é questionável & # 8212ele nunca conheceu o Khan pessoalmente & # 8212, mas essas características marcantes não eram inéditas entre os mongóis etnicamente diversificados.


Alguns de seus generais mais confiáveis ​​eram ex-inimigos.

O Grande Khan tinha um olho aguçado para o talento e geralmente promovia seus oficiais com base em habilidade e experiência, em vez de classe, ancestralidade ou mesmo lealdades passadas. Um exemplo famoso dessa crença na meritocracia veio durante uma batalha de 1201 contra a tribo rival Taijut, quando Gêngis quase foi morto depois que seu cavalo foi atingido por uma flecha. Quando mais tarde ele se dirigiu aos prisioneiros de Taijut e exigiu saber quem era o responsável, um soldado corajosamente se levantou e admitiu ser o atirador. Agitado pela ousadia do arqueiro & # 8217s, Gêngis fez dele um oficial de seu exército e mais tarde o apelidou de & # 8220Jebe & # 8221 ou & # 8220arrow & # 8221 em homenagem a seu primeiro encontro no campo de batalha. Junto com o famoso general Subutai, Jebe se tornaria um dos maiores comandantes de campo da Mongólia & # 8217 durante suas conquistas na Ásia e na Europa.


Ele raramente deixava uma contagem indefinida.

Gêngis Khan costumava dar a outros reinos a chance de se submeterem pacificamente ao domínio mongol, mas ele não hesitou em derrubar a espada sobre qualquer sociedade que resistisse. Uma de suas campanhas de vingança mais famosas ocorreu em 1219, depois que o Xá do Império Khwarezmid quebrou um tratado com os mongóis. Gêngis havia oferecido ao xá um valioso acordo comercial para trocar mercadorias ao longo da Rota da Seda, mas quando seus primeiros emissários foram assassinados, o enfurecido Khan respondeu liberando toda a força de suas hordas mongóis nos territórios de Khwarezmid na Pérsia. A guerra subsequente deixou milhões de mortos e o império do Xá em completa ruína, mas o Khan não parou por aí. Ele seguiu sua vitória voltando para o leste e travando guerra contra os tanguts de Xixia, um grupo de súditos mongóis que havia recusado sua ordem de fornecer tropas para sua invasão de Khwarizm. Depois de derrotar as forças Tangut e saquear sua capital, o Grande Khan ordenou a execução de toda a família real Tangut como punição por seu desafio.


Ele foi responsável pela morte de até 40 milhões de pessoas.

Embora seja impossível saber com certeza quantas pessoas morreram durante as conquistas mongóis, muitos historiadores estimam o número em algo em torno de 40 milhões. Censos da Idade Média mostram que a população da China caiu dezenas de milhões durante a vida do Khan & # 8217s, e os estudiosos estimam que ele pode ter matado três quartos da população do Irã moderno durante sua guerra com o Khwarezmid Império. Ao todo, os ataques mongóis e # 8217 podem ter reduzido a população mundial em até 11 por cento.


Ele era tolerante com as diferentes religiões.

Ao contrário de muitos construtores de impérios, Genghis Khan abraçou a diversidade de seus territórios recém-conquistados. Ele aprovou leis que declaram a liberdade religiosa para todos e até concedeu isenção de impostos para locais de culto. Essa tolerância tinha um lado político & # 8212 - o Khan sabia que súditos felizes eram menos propensos a se rebelar & # 8212, mas os mongóis também tinham uma atitude excepcionalmente liberal em relação à religião. Enquanto Gêngis e muitos outros aderiam a um sistema de crença xamanística que reverenciava os espíritos do céu, dos ventos e das montanhas, os povos das estepes eram um grupo diverso que incluía cristãos nestorianos, budistas, muçulmanos e outras tradições animistas. O Grande Khan também tinha um interesse pessoal pela espiritualidade. Ele era conhecido por orar em sua tenda por vários dias antes de campanhas importantes e frequentemente se reunia com diferentes líderes religiosos para discutir os detalhes de sua fé. Em sua velhice, ele até convocou o líder taoísta Qiu Chuji para seu acampamento, e os dois supostamente tiveram longas conversas sobre imortalidade e filosofia.


Ele criou um dos primeiros sistemas postais internacionais.

Junto com o arco e o cavalo, a arma mais potente dos mongóis pode ter sido sua vasta rede de comunicação. Um de seus primeiros decretos como Khan envolveu a formação de um serviço de correio montado conhecido como & # 8220Yam. & # 8221 Este expresso medieval consistia em uma série bem organizada de postos de correio e estações intermediárias espalhadas por todo o Império. Parando para descansar ou assumir uma nova montaria a cada poucos quilômetros, os pilotos oficiais podiam viajar até 320 quilômetros por dia. O sistema permitia que mercadorias e informações viajassem com velocidade sem precedentes, mas também agia como os olhos e ouvidos do Khan. Graças ao Yam, ele podia facilmente acompanhar os desenvolvimentos militares e políticos e manter contato com sua extensa rede de espiões e batedores. O Yam também ajudou a proteger dignitários e mercadores estrangeiros durante suas viagens. Nos últimos anos, o serviço foi famoso por ser usado por nomes como Marco Polo e John de Plano Carpini.


Ninguém sabe como ele morreu ou onde está enterrado.

De todos os enigmas que cercam a vida de Khan & # 8217s, talvez o mais famoso diga respeito a como ela terminou. A narrativa tradicional diz que ele morreu em 1227 de ferimentos sofridos em uma queda de cavalo, mas outras fontes listam de tudo, desde malária a um ferimento de flecha no joelho. Um dos relatos mais questionáveis ​​ainda afirma que ele foi assassinado enquanto tentava forçar uma princesa chinesa. Apesar de ter morrido, o Khan fez um grande esforço para manter seu local de descanso final em segredo. De acordo com a lenda, seu cortejo fúnebre matou todos com quem eles entraram em contato durante a viagem e, em seguida, cavalgou repetidamente sobre seu túmulo para ajudar a escondê-lo. A tumba é mais provável em ou em torno de uma montanha mongol chamada Burkhan Khaldun, mas até hoje sua localização exata é desconhecida.


Os soviéticos tentaram apagar sua memória na Mongólia.

Genghis Khan é agora visto como um herói nacional e fundador da Mongólia, mas durante a era do domínio soviético no século 20, a simples menção de seu nome foi proibida. Na esperança de eliminar todos os vestígios do nacionalismo mongol, os soviéticos tentaram suprimir a memória de Khan & # 8217s removendo sua história dos livros escolares e proibindo as pessoas de fazerem peregrinações ao seu local de nascimento em Khentii. Genghis Khan foi finalmente restaurado à história da Mongólia depois que o país conquistou a independência no início dos anos 1990, e ele se tornou um tema recorrente na arte e na cultura popular. O Grande Khan empresta seu nome ao aeroporto principal do país na cidade de Ulan Bator, e seu retrato aparece até na moeda mongol.


Pompeu: 'Pare de citar leis - nós carregamos armas.'

O contexto: esta citação vem do antigo historiador Plutarco, que escreveu uma curta biografia do general romano Gnaeus Pompeius Magnus (também conhecido como Pompeu, o Grande). Pompeu, que mais tarde se tornaria um dos principais rivais de Júlio César, no início de sua carreira foi enviado à Sicília pelo ditador Sila para pacificar a região e deter o oponente de Sila César, Marcus Perperna Vento.

Pompeu era geralmente leniente em restaurar a ordem nas cidades sicilianas, mas quando os anciãos de Messina o desafiaram, citando precedentes centenários, um Pompeu exasperado fez a declaração acima. (É traduzido alternativamente como & quotO quê! Você nunca vai parar de falar sobre as leis para nós que temos espadas ao nosso lado? & Quot)


Últimos anos e morte de Átila e # x2019

Na primavera de 451, Átila lançou um ataque à Gália (França) com 200.000 de seus homens. Ele subiu contra o exército romano liderado por seu antigo aliado, general Aécio, que havia unido forças com os visigodos e a Gália e outras tribos & # x201Cbarbáricas & # x201D (francos, borgonheses e alanos).

Os exércitos finalmente entraram em confronto na famosa Batalha das Planícies da Catalunha (também chamada de Batalha de Chalons). No final, o rei visigodo (Theodorid) morreu e a maior parte do exército romano ocidental foi destruída, mas as forças aliadas contra os hunos se mantiveram firmes.

Átila retirou seu exército de volta para a Europa central. A batalha é amplamente considerada a primeira e única derrota no campo de batalha de Átila & # x2019.

Apesar da campanha fracassada na Gália, Átila lançou um ataque à Itália no ano seguinte em 452. Ele demitiu Milão e Aquiléia (entre outros lugares), mas supostamente decidiu recuar após se encontrar com o Papa Leão I.

Em 453 d.C., Átila morreu na cama & # x2013 supostamente devido a uma hemorragia nasal causada por uma hemorragia cerebral & # x2013 após um grande banquete e bebida em sua noite de núpcias com a nova noiva Ildico.


Qual é o consenso sobre & quotGenghis Khan e a construção do mundo moderno & quot?

Eu li o livro de Jack Weatherford e # x27s alguns anos atrás. Achei muito agradável e realmente me ensinou muito sobre os mongóis, mas não estou totalmente convencido pelas afirmações de Weatherford. Deixando de lado os erros factuais gritantes, o que os historiadores geralmente pensam deste livro? Eu percebo que & # x27s & quotpop history & quot, mas as falhas nisso não são realmente o que & # x27m estou procurando - quão fortes são suas afirmações e argumentos?

O da & # x27Tecnologia e Cultura & # x27 é bastante elogioso, mas está olhando para ele em termos da história da Tecnologia, não dos mongóis especificamente.

Em & # x27Inner Asia & # x27, Chris Kaplonski dá uma revisão muito mais matizada, e o resultado final é que tem falhas e alguns fatos errados, mas não deve ser tomado como nada mais do que uma introdução ao tópico. Citar:

No final, é uma leitura agradável e pode ser facilmente recomendado para pessoas interessadas em dar os primeiros passos no aprendizado sobre o Chinggis e o Império Mongol.

Oh, ei, um usuário talentoso. Recentemente, estive lendo David Morgan & # x27s The Mongols. Isso é mais credível?

Você deve habs também postar esta pergunta para nossos camaradas leais nos grandes Sub r / askhistorians

seu link me confundiu com a falta de design de CSS, postagens informativas e indicadores plurais.

Eu tenho. Ele realmente tende a encobrir a brutalidade das conquistas mongóis - ele parece estar determinado a retratá-las de uma forma positiva ou pelo menos destacar as coisas que eles fizeram além de matar muitas pessoas.

Para ser justo com Weatherford, Genghiz Khan não viveu exatamente em uma época que era conhecida por sua restrição quando se tratava de vida humana.

Por outro lado, os mongóis mataram MUITAS pessoas. Eu arriscaria dizer que eles mataram uma quantidade absurda de pessoas. Mais do que sua cota.

Eu pessoalmente não acredito na tese de Weatherfords, mas acho que vários de vocês deveriam dar uma olhada no que ele está realmente dizendo. A principal afirmação do livro da Weatherfords é assim:

As ações de Genghis Khans indiretamente levam ao renascimento e, portanto, à formação do mundo moderno

Acho que o que muitas pessoas veem é:

Genghis Khan foi incrível porque suas ações levaram indiretamente ao renascimento e, portanto, à formação do mundo moderno

E muitos estão direcionando suas críticas para os lugares errados.

As avaliações nesta postagem realmente abordam e criticam as afirmações de Weatherford & # x27s com base em evidências históricas, não em se matar pessoas faz de você um bandido ou não (o que não aborda o ponto em primeiro lugar)

No entanto, não é apenas as afirmações que importam. O livro não é apenas as afirmações, é a evidência que ele apresenta e a evidência que ele não apresenta e a narrativa que ele constrói. Concordo que Weatherford nunca se declara e diz que os mongóis foram ótimos por conduzir à Renascença, apenas que eles conduziram à Renascença. E depois de ler seu livro, parece uma conclusão bastante justa. Mas o fato de ele encobrir as ações mongóis & # x27 ao mesmo tempo em que age como se estivesse apresentando uma pesquisa objetiva da história mongol ao publicar um livro de história para o público em geral indica que sua narrativa é suspeita e não deve ser tomada pelo valor de face.


Contexto histórico

A Rota da Seda não promoveu apenas a troca de mercadorias, mas também cultural. Por exemplo, o budismo como uma das religiões do reino Kushan chegou à China. Junto com caravanas de mercadores, monges budistas foram da Índia para a Ásia Central e China, pregando a nova religião. Monumentos budistas foram descobertos em várias cidades ao longo da Rota da Seda. Nos primeiros séculos da era cristã, o maniqueísmo (originado no século III no Irã e foi uma síntese do zoroastrismo e do cristianismo) e o cristianismo (nestorianos) penetraram do Oriente Próximo à Ásia Central e posteriormente à China. No século XIII, a Rota da Seda foi o caminho para a nova onda de difusão da doutrina cristã ligada à atividade das missões católicas. Os guerreiros do califado árabe trouxeram a doutrina islâmica no século 7 e os mongóis viajaram ao longo da Rota da Seda nos séculos 12 e 13 no sentido inverso. A Rota da Seda não era apenas a fonte de mercadorias, mas também informações sobre sua fabricação, ou seja, tecnologias. Em particular, as formas de produção de seda, vitrais, papel, livros, pólvora e armas.

Agentes de transmissão

No final do século 13 d.C., Gregory Chionades viajou de Bizâncio para a Pérsia para estudar matemática e astronomia com Shams ad-Din al-Bukhari, que estava associado à escola Maragha de Nasir al-Din al-Tusi. Chioniades traduziu muitas obras do árabe e do persa para o grego e é provavelmente a pessoa responsável por introduzir inovações persas como o chamado & # 8220 Casal Tusi & # 8221 para o Ocidente. A transmissão do trabalho de Tusi & # 8217s do Irã para o Ocidente é discutida em Otto Neugenauer & # 8217s History of Ancient Mathematical Astronomy. Mais tarde, Choniades traduziu o Zij-i Ilkhani para o grego bizantino e o levou para o Império Bizantino. A destreza e flexibilidade ideológica de Al-Tusi na busca de recursos para fazer ciência valeram a pena. O caminho para a astronomia moderna vai de Atenas a Alexandria, Bizanz, Bagdá, Damasco e foi percorrido não apenas pela astronomia, mas por toda a ciência. No final, os observatórios e a ciência não conseguiram criar raízes nos países dominados pelo islã. Pode ser justo presumir que o sistema de crenças islâmicas ortodoxas seria muito rígido para se ajustar às suas descobertas. Além disso, o Islã (como Cristianismo) estava conectando a astronomia com a astrologia, o que era uma heresia. Mais tarde, os pensadores da Renascença ocidental procuraram bibliotecas monásticas na Europa e neste Império Bizantino em ruínas e obras gregas e árabes de ciências naturais, filosofia e matemática. A transmissão da astronomia (e astrologia) árabe, persa e indiana, de fato existiu e foi importante, mas usou muitas rotas.

A queda do Império Romano e Persa

Após a queda do Império Romano Ocidental no final do século V, os Impérios Bizantino (Romano Oriental) e Persa dominaram o cenário mundial por um tempo. Na Europa Ocidental, os livros eram feitos com pergaminho, o que os tornava extremamente caros. Nos séculos VIII e IX, o Almagesto foi traduzido primeiro para o siríaco. Sob o domínio islâmico, judeus e cristãos participaram do estado de Dhimmni, significativamente para a arte, medicina e filosofia, que durou pelo menos 500 anos e se espalhou da Espanha à Pérsia. No entanto, no final do século 11 DC, a Idade de Ouro acabou por muitas razões, incluindo estagnação política / econômica e ataques estrangeiros. As grandes famílias que apoiaram o movimento de tradução e promoveram o avanço da ciência e da filosofia em persa, bizantino e outros territórios foram erradicadas. As escolas muçulmanas foram totalmente estabelecidas e dominadas pelos fundamentalistas, onde a ideologia política enfatizou o destino sobre a razão. As culturas helenísticas do Egito, da Síria e da Terra Santa com seus elementos gregos e siríacos e os bizantinos (Turquia) não sobreviveram. Eles perderam sua língua e sua cultura de tradição científica e investigação. A cultura persa sobreviveu parcialmente, mas o conhecimento empírico e as tradições científicas foram perdidos. A astronomia, como outros ramos da ciência empírica, praticamente desapareceu e, como a medicina, só foi revivida no século XX.

A ascensão do Islã

Comandados pelo Alcorão para conquistar e utilizar todos os recursos, e inspirados por um tesouro de aprendizagem do grego antigo, os muçulmanos conquistaram intelectuais e conhecimentos sírios, judeus e cristãos. Mais tarde, a ciência chinesa e indiana foi adotada. A língua árabe deve ser usada como língua oficial dos opressores. A ascensão do árabe ao status de uma das principais línguas do mundo está inextricavelmente entrelaçada com a ascensão do Islã.

Quando os exércitos de Maomé varreram a Península Arábica nos séculos sétimo e oitavo, anexando território da Espanha à Pérsia, eles também anexaram as obras de Platão, Aristóteles, Demócrito, Pitágoras, Arquimedes, Hipócrates e outros pensadores gregos. Os conquistadores, em grande parte analfabetos, recorreram com muita eficácia à intelectualidade local para ajudá-los a governar. Embora os babilônios, indianos e egípcios tivessem observatórios astronômicos, aqueles fundados sob governantes mongóis (operados por persas, indianos e chineses) em Maragha e Samarcanda eram sofisticados, equipados com uma impressionante variedade de astrolábios, relógios de sol, sextantes, globos celestes e esferas armilares. Maomé, o profeta confiado por Deus para transmitir a mensagem islâmica, o árabe se tornou a língua oficial de um império mundial cujas fronteiras se estendiam do rio Oxus na Ásia Central até o oceano Atlântico, e até mesmo se movia para o norte, na Península Ibérica da Europa.


Subutai no exército de Temujin

Antes que Temujin pudesse se tornar Gêngis Khan, ele tinha a tarefa incrivelmente assustadora de unir os clãs mongóis rivais e rebeldes. Esta foi provavelmente a proposição militar mais difícil que Gêngis enfrentou em toda a sua vida, porque as rivalidades do clã mongol eram muitas vezes amargas, marcadas pela violência e abertamente em oposição um ao outro. Em comparação com os inimigos do exército ordeiro da carreira militar posterior de Gêngis, os clãs mongóis eram bárbaros e tinham uma proposta totalmente diferente.

A maior vitória de Subutai durante as guerras de clãs veio em sua primeira saída como comandante militar. Gêngis há muito tinha um ódio profundo pelo clã Merkit (que havia sequestrado e estuprado sua esposa Borte) e sentiu que eles seriam um grande adversário a ser vencido. Ele ofereceu a Subutai sua horda de elite na esperança de que Subutai fosse capaz de causar a queda de Merkit rapidamente por pura força bruta.

Subutai tinha outros planos e recusou a oferta da força de elite, em vez disso, ele partiu a cavalo para o acampamento Merkit e entrou sozinho. Ele estabeleceu um relacionamento com os líderes do Merkit e insistiu que eles estavam seguros, já que o grosso das forças de Temujin estava muito longe. Ao ouvir isso, os Merkits ficaram muito mais relaxados com os arranjos do acampamento, baixaram suas patrulhas e reduziram a guarda. Subutai aproveitou a oportunidade para cercar o acampamento com suas próprias tropas e rapidamente dominou o acampamento Merkit, capturando dois generais Merkit no processo.

Subutai tinha uma habilidade incrível de abordar situações de batalha de maneiras pouco ortodoxas e muitas vezes desconcertantes para alcançar vitórias decisivas com pouco custo de vida. Essa vitória sobre os Merkits o cimentou ainda mais como um líder de exceção aos olhos de Gêngis e rapidamente recebeu mais responsabilidades.

Subutai foi identificado quase imediatamente por Gêngis como um guerreiro e alguém que possuía extrema habilidade para inovar e executar operações militares. Visto que ele não tinha laços de sangue com Gêngis, é ainda mais impressionante a quantidade de confiança e reconhecimento que o Subutai recebeu. Ele rapidamente subiu na hierarquia do exército e, quando Gêngis foi coroado governante universal dos mongóis, Subutai era um general bem condecorado.


Qual foi o contexto desta famosa citação de Genghis Khan? - História

Em 2004, um estudo científico inovador afirmou que o infame imperador Genghis Khan foi o ancestral direto de um em cada 200 homens no mundo. Além disso, disse o estudo, um simples teste de DNA poderia provar se tu (ou seus parentes machos) eram um de seus descendentes. Essa descoberta despertou o interesse pelos testes de DNA ancestral, que continua até hoje. Então, como tudo começou?

Quem foi Genghis Khan?

Genghis Khan, nascido em 1162, estabeleceu e liderou o lendário império mongol. Ele morreu em 1227 aos 65 anos durante uma batalha com o reino chinês Xixia. Seu império foi liderado por seus descendentes diretos por mais centenas de anos, embora gradualmente se dividisse em entidades menores com o tempo.

Genghis Khan cresceu em uma área dominada por clãs em guerra constante na fronteira entre a Sibéria e a Mongólia dos dias modernos. “Temujin”, como foi chamado ao nascer, nasceu de uma mãe que havia sido sequestrada e forçada a se casar por seu pai, prática na qual o próprio Genghis Khan se envolveria mais tarde. Gêngis tinha seis irmãos, todos criados em torno da instabilidade e da violência sobre a terra e o gado, essenciais para a sobrevivência. Depois que seu pai foi morto por envenenamento por um clã adversário, Genghis Khan teve seu primeiro gosto por sangue quando matou seu meio-irmão mais velho para se tornar o homem dominante da família.

À medida que envelhecia, Genghis Khan desenvolveu uma estratégia única para adquirir poder. Em vez de nomear familiares ou membros do clã para posições de poder, que era a estratégia política típica, ele escolheu aliados de outros clãs para ajudá-lo em suas conquistas. Ele e seus homens matariam as cabeças de outros clãs e então forçariam os sobreviventes a se juntarem ao seu "superclã" unido. Desta forma, Genghis Khan uniu as comunidades anteriormente guerreiras.

Genghis Khan foi capaz de repetir essa estratégia até que conquistou metade do mundo conhecido e governou mais de 1 milhão de pessoas. Ele governou as áreas da atual China, Irã, Paquistão, Coréia e Rússia do Sul. No auge de sua conquista, ele controlou uma área de terra do tamanho do continente africano.

Cada vez que conquistava um novo clã ou povo, Genghis Khan forçava as mulheres a se casar, fosse consigo mesmo ou com seus chefes. Foi assim que ele adquiriu esposas suficientes para gerar o número de filhos necessários para fornecer a linhagem de DNA que conhecemos hoje.

Por que nos preocupamos com o DNA de Genghis Khan?

Em 2003, um geneticista evolucionista chamado Chris Tyler-Smith descobriu que 8% dos homens em 16 populações étnicas diferentes na Ásia compartilhavam um padrão comum de cromossomo Y. Esse padrão acabou sendo rastreado até uma origem comum que deve ter existido cerca de 1.000 anos atrás. No entanto, para criar tantos descendentes, essa origem comum teria que ter um número anormalmente grande de filhos. (Ele também pode ter tido muitas filhas, é claro, mas elas não carregariam o cromossomo Y necessário para indicar que estavam diretamente ligadas à origem paterna. As mulheres têm dois cromossomos X, enquanto os homens têm um X e um Y).

Como Genghis Khan era conhecido nos escritos contemporâneos por gerar centenas de filhos nessa área da Ásia, historiadores e geneticistas juntos presumiram que essa origem comum era provavelmente o próprio primeiro imperador mongol.

Junto com uma equipe de pesquisa genética, Tyler-Smith foi capaz de mostrar ainda que 1 em cada 200 homens no mundo são descendentes diretos de Genghis Khan. Só na Mongólia dos dias modernos, 35% dos homens compartilhavam o padrão do cromossomo Y “Khan”. O estudo da equipe foi publicado em 2003 sob o título "The Genetic Legacy of the Mongols" no jornal European Journal of Human Genetics.

Para colocar esses números de outra forma, as descobertas de Tyler-Smith significam que até 0,5% da população mundial (ou cerca de 17 milhões de pessoas), principalmente localizada na Ásia, pode traçar sua linhagem até Genghis Khan diretamente ao longo de suas linhagens paternas. Os dados também indicam que 8% dos homens que vivem na área do “antigo império mongol” carregam cromossomos Y quase idênticos. De acordo com Tyler-Smith e outros especialistas, isso é estatisticamente improvável de ocorrer de qualquer forma, exceto em uma origem paterna comum.

Para provar ainda mais a teoria de Tyler-Smith, os historiadores apontaram para a linhagem atestada dos filhos de Genghis Khan. Em documentos da época, um dos filhos de Khan teria tido 40 filhos que continuariam com aquele padrão único do cromossomo Y. Da mesma forma, um dos netos de Genghis Khan teria 22 filhos reconhecidos, no entanto, ele provavelmente tinha muitos mais filhos "ilegítimos" porque acrescentava 30 mulheres a seu harém pessoal a cada ano.

Um estudo de acompanhamento de uma equipe de cientistas russos analisou outros grupos étnicos, incluindo curdos, persas, russos e outros grupos étnicos da Ásia Central. Eles ficaram surpresos ao descobrir que, apesar do império de Genghis Khan controlando o leste da Rússia por dois séculos e meio, eles foram incapazes de encontrar qualquer evidência de que seus descendentes diretos estivessem presentes na Rússia moderna. Como eles colocaram, "... [M] en do clã Genghis Khan não deixou vestígios genéticos na Rússia."

O fascínio por reivindicar a ancestralidade de Genghis Khan não é novo

Desde que esse estudo foi publicado em 2003, tem havido uma corrida por kits de teste de DNA de ancestralidade. Pessoas ao redor do mundo, especialmente aquelas com raízes conhecidas na Ásia, queriam saber se eles também eram descendentes do infame imperador mongol. Embora o DNA agora seja capaz de provar isso de forma mais definitiva, os humanos se orgulham dessa linhagem há séculos.

Na verdade, mesmo nas primeiras sociedades islâmicas, onde a linhagem mais respeitada vinha diretamente do profeta Maomé, os homens ainda encontravam prestígio na linhagem de Genghis Khan. O fundador muçulmano do Império Timúrida, que viveu de 1370 a 1405, afirmou ser descendente direto de Genghis Khan. Ele até usou esse pedigree para apoiar seus objetivos políticos de “restaurar” o império mongol. Até hoje, muitos dos povos timúridas (agora encontrados na Índia moderna) têm orgulho de sua herança de um dos maiores imperadores conhecidos pelo homem.

Da mesma forma, os tártaros da Rússia e os uzbeques da Ásia central, ambas populações muçulmanas, reverenciavam homens que afirmavam ser do sangue de Genghis Khan. Esses homens eram frequentemente promovidos como militares e governantes eficazes, assim como seu ancestral.

Posso fazer um teste de DNA para ver se sou descendente de Genghis Khan?

A resposta é sim e não. A ciência por trás dessa linhagem de DNA em particular ainda é muito debatida.

Se você for homem, pode enviar sua amostra de DNA a um laboratório para análise de seus haplótipos paternos e haplogrupo. Os padrões que os pesquisadores de Tyler-Smith associaram a Genghis Khan estão localizados apenas no cromossomo Y, que as mulheres não carregam. Uma mulher interessada em saber se é descendente de Genghis Khan pode usar o DNA de um parente do sexo masculino, incluindo pai, tio, avô, irmão ou sobrinho.

A maioria das empresas não lhe dirá explicitamente com quais figuras históricas famosas (ou infames) você tem parentesco. No entanto, eles lhe dirão seu marcador Y-DNA STR, que você poderá comparar com os resultados do estudo de Tyler-Smith.

O teste que você deseja que seja realizado é uma análise do seu marcador Y-DNA STR, ou seja, um "teste de ancestralidade paterna". Depois de conhecer esse marcador, você pode compará-lo a muitas figuras históricas cujo DNA ancestral está bem documentado, incluindo Thomas Jefferson, Napoleão Bonaparte, Jesse James, Lucas o Evangelista e outras figuras conhecidas.

A tabela a seguir do DNA da árvore genealógica lista os 25 marcadores Y-DNA STR associados ao haplogrupo C3c-M48 que os pesquisadores de Tyler-Smith vincularam a Genghis Khan.

Nome Y-STR 385a 385b 388 389i 389ii 390 391 392 393 394 426 437 439 447 448 449 454 455 458 459a 459b 464a 464b 464c 464d
Haplótipo 12 13 14 13 29 25 10 11 13 16 11 14 10 26 22 27 12 11 18 8 8 11 11 12 16

No entanto, a ciência por trás desses testes não pode dizer com 100% de certeza que você é descendente de Genghis Khan.

"É quase impossível dizer com certeza que você é um descendente de Genghis Khan, já que estamos falando sobre ancestrais paternos muito, muito antigos e um período de pelo menos sete séculos", disse David Ashworth, executivo-chefe da Oxford Ancestors em um entrevista com a BBC. “Mas há evidências científicas de que, se você tiver esse cromossomo Y, há uma grande probabilidade de você ser descendente de Genghis Khan.”

A principal razão para essa incerteza é que o DNA de Genghis Khan é desconhecido. Seu corpo e os corpos de seus parentes mais próximos nunca foram localizados para testes de DNA. Os pesquisadores ainda estão assumindo que a origem comum do DNA desse padrão do cromossomo Y é Genghis Khan, com base em evidências históricas e no alinhamento de linha do tempo conveniente.

Recentemente, uma teoria oposta desafiou tudo em que acreditávamos na última década. Em setembro de 2016, um novo estudo intitulado "Genealogia molecular de uma família de rainha mongol e seu possível parentesco com Genghis Khan" foi publicado na revista acadêmica PloS ONE. Este estudo científico sugere que as conclusões anteriores de Tyler-Smith tinham Genghis Khan rotulado como o haplogrupo incorreto. Em vez de ser um dos 25 marcadores Y-DNA STR listados acima, esta nova equipe de pesquisadores acredita que ele seja do haplogrupo R1b-M343, que é prevalente na Eurásia ocidental.

Os pesquisadores usaram evidências de DNA de um cemitério descoberto em 2004. Os cinco corpos foram encontrados na Mongólia e estima-se que tenham vivido por volta de 1130 a 1250 dC Acredita-se que sejam relacionados à "Família Dourada" de Genghis Khan, mas carregam um haplogrupo completamente diferente daquele sugerido no estudo de 2004.

Portanto, está claro que ainda há muito que não sabemos definitivamente sobre as evidências de DNA ligando os homens de hoje a Genghis Khan. Ainda assim, muitas pessoas estão interessadas em aprender sobre sua herança usando laboratórios de DNA como 23andme.com, Ancestry.com e Family Tree DNA, entre outros.

Quão precisos são os testes de DNA de ancestralidade de Genghis Khan?

Lembre-se de que os resultados do seu DNA herdado são apenas para diversão. Às vezes, os resultados são fornecidos a você com uma classificação de confiança de apenas 50%, o que significa que muitas vezes eles podem estar errados.

Isso aconteceu de maneira notável com um professor da Universidade de Miami chamado Thomas R. Robinson. Ele havia enviado uma amostra de DNA em 2003 para determinar sua herança inglesa. Vários anos depois, a empresa de testes de DNA, Oxford Ancestors, o notificou de que uma varredura recente de seu banco de dados mostrou que ele era um descendente direto de Genghis Khan.

A notícia foi apanhada pelo New York Times por sua natureza incomum. Os especialistas ficaram surpresos ao ver que esse homem de ascendência britânica também era parente de Genghis Khan, e logo uma produtora de cinema pediu a Thomas que filmasse sua história na Mongólia. Mas Robinson estava cético em relação aos seus resultados e enviou uma segunda amostra para uma instalação de teste de DNA diferente, Family Tree DNA, que provou que ele era não relacionado a Genghis Khan.

Chris Tyler-Smith, o homem por trás do estudo original de 2004 que trouxe o Y-DNA de Genghis Khan à fama, confirmou os resultados do segundo teste, dizendo que “exclui de forma conclusiva um link para o haplótipo Genghis Khan”.

Em uma história semelhante, um relatório de março de 2017 da Inside Edition provou a imprecisão de alguns testes de DNA de ancestralidade ao realizar um experimento simples. Eles encontraram três conjuntos de trigêmeos idênticos e um conjunto de quádruplos idênticos e os encorajaram a enviar seu DNA a várias empresas de testes. A maioria dos grupos de irmãos teve resultados variados quando deveriam ser idênticos, sugerindo que a precisão ainda não é de 100%.

Este vídeo mostra os resultados surpreendentes. Um conjunto de trigêmeos tinha uma variação de 59% a 70% de origem na Ilha Britânica. Nesse mesmo grupo de irmãos, um trigêmeo apresentou 6% de ancestralidade escandinava, enquanto suas irmãs idênticas apresentavam 0%.

Conclusão

Claramente, a ciência do teste de DNA ancestral não é exata ... ainda. Estamos aprendendo mais e corrigindo nossas descobertas anteriores a cada dia. No entanto, quando se trata do DNA de Genghis Khan e seus descendentes, ficamos fascinados com as possibilidades e ainda buscamos o “direito de se gabar” de fazer parte de seu incrível legado familiar. Isso diz muito sobre o tipo de impacto que o primeiro imperador da Mongólia teve no mundo, não apenas 800 anos atrás, mas direto para os dias modernos.


O brilho brutal de Genghis Khan

Sim, ele era um assassino implacável, mas o líder mongol também foi um dos mais talentosos inovadores militares de qualquer época.

Esta competição está encerrada

Publicado: 22 de fevereiro de 2019 às 15h55

Genghis Khan foi o maior conquistador que o mundo já conheceu. Ele é uma figura lendária, talvez perdendo apenas para a fama depois de Jesus Cristo, e no imaginário popular é o próprio avatar da selvageria e da barbárie. E o que poderia ser mais condenatório para o político reacionário moderno do que ser acusado de estar à "direita de Genghis Khan"?

O verdadeiro Gêngis, entretanto, era um fenômeno genuíno. Ele e seus filhos derrotaram povos do Adriático ao Pacífico, alcançando a moderna Áustria, Finlândia, Croácia, Hungria, Polônia, Vietnã, Birmânia, Japão e Indonésia. O império mongol cobria 12 milhões de milhas quadradas contíguas - uma área tão grande quanto a África. Em contraste, o Império Romano tinha cerca de metade do tamanho dos EUA continentais. Em 1240, as conquistas mongóis cobriram a maior parte do mundo conhecido - uma vez que as Américas e a Australásia eram desconhecidas da "ilha mundial" da Europa, Ásia e África. Os países modernos que formaram parte do império mongol em sua maior extensão contêm 3 bilhões dos 7 bilhões de habitantes do mundo.

Gêngis (1162-1227) e seus filhos travaram grandes guerras em duas frentes simultaneamente e conquistaram a Rússia no inverno - façanhas que escaparam de Napoleão e Hitler. Como isso foi possível para uma terra de 2 milhões de nômades analfabetos? A resposta foi um salto quântico na tecnologia militar, que trouxe o tiro com arco montado ao seu apogeu. A velocidade e a mobilidade dos arqueiros mongóis, a precisão de seus disparos de longo alcance, sua cavalaria misteriosa - tudo aliado à política implacável de "render-se ou morrer" de Gêngis e sua brilhante percepção de que isso lhe dava a possibilidade de viver do tributo do resto da o mundo - combinado para tornar os mongóis imbatíveis. Como observou o historiador militar Basil Liddell Hart, Gêngis foi um inovador militar em dois aspectos importantes: ele percebeu que a cavalaria não precisava ter apoio da infantaria e percebeu a importância das barragens de artilharia em massa.

A maioria dos historiadores afirma que essa conquista surpreendente foi o resultado de massacre e derramamento de sangue não vistos novamente até o século XX. É tarefa do historiador honesto tentar uma estimativa equilibrada e judiciosa dessa avaliação convencional, tanto mais que o revisionismo moderno viu algo como um "giro excessivo" do pêndulo crítico. Uma escola de pensamento tornaria os mongóis culpados por cada atrocidade militar que já ocorreu, o oponente os tornaria arautos da paz e segurança mundial, assediados por alguns excessos lamentáveis.

O historiador militar Sir John Keegan responsabilizou Gêngis pela selvageria da Reconquista espanhola contra os mouros no final do século 15 e seu massacre dos astecas e incas. Os mongóis supostamente importaram ferocidade implacável para o Islã, que por sua vez a transmitiu para os cruzados, de volta para a Espanha e, após as viagens de descoberta de Colombo, para o Novo Mundo: “O terrível destino dos Incas e Astecas ... acabou trazendo de volta para o próprio Genghis Khan. ” O historiador de Harvard Donald Ostrowski respondeu, corretamente, que a “ferocidade implacável” foi realmente introduzida no Islã pelos cruzados.

Em contraste com a abordagem "Gêngis como monstro" sobre os eventos, o antropólogo Jack Weatherford, em sua hagiografia de Gêngis de 2004, atenuou as baixas causadas pelos mongóis e enfatizou, em vez disso, sua atitude esclarecida para com as mulheres, sua evitação (principalmente) da tortura , sua transmissão da cultura e das artes, e até mesmo seu (suposto) papel como fonte e origem do Renascimento.

Essas visões modernas divergentes são uma projeção através dos séculos de visões diametralmente opostas dos mongóis entretidas no século 13. Para o cronista inglês Matthew Paris, os mongóis eram Gog e Magog despertados de seu sono, eram os demônios do Tártaro, os mirmidões do próprio Satanás. Para o grande pensador franciscano Roger Bacon, os mongóis representaram o triunfo da ciência e da filosofia sobre a ignorância.

Visto que uma versão de Genghis Khan é a de um déspota cruel que ergueu montanhas de crânios humanos, devemos primeiro perguntar: quantos morreram como resultado de suas guerras e conquistas? A resposta só pode ser adivinhação, por mais sofisticada que seja, por três razões principais. Cronistas antigos e medievais rotineiramente multiplicavam os números, às vezes dez vezes, então temos que descontar seus números. As estimativas de fatalidades só podem ser feitas quando temos estatísticas populacionais precisas, mas os números do censo medieval não são confiáveis. E a avaliação das vítimas de guerra é um campo minado notório, mesmo na era moderna (os estudiosos não conseguem concordar sobre os números de mortes na Segunda Guerra Mundial).

Houve três grandes campanhas mongóis entre 1206 (quando o senhor da guerra local Temujin foi aclamado como Genghis Khan, imperador da Mongólia) e 1242 quando os mongóis se retiraram da Europa após a morte de Ogodei, filho de Gêngis e sucessor como Grande Khan. A conquista europeia de 1237 a 1242 provavelmente foi responsável por um milhão de mortes, enquanto a subjugação do Irã e do Afeganistão modernos de 1219 a 1222 custou 2,5 milhões de vidas.

O verdadeiro problema da interpretação histórica surge na grande campanha para conquistar o regime de Jin, no norte da China, que durou de 1211 a 1234. Podemos ter apenas uma ideia mais nebulosa da população do norte da China na época, mas provavelmente era algo em torno da marca de 60-90 milhões. A demografia medieval e do início da modernidade da China é uma ciência inexata, para dizer o mínimo. Um distinto sinologista concluiu que, dependendo do modelo usado, a população da China em 1600 poderia ser de 66 milhões, 150 milhões ou 230 milhões. O que está claro é que a guerra prolongada na China sempre gera grandes baixas.

Duas analogias óbvias para a guerra de 23 anos de Gêngis contra os Jin são a revolta An-Lushan contra a dinastia Tang em 755-63 e a grande rebelião Taiping de 1850-64. A convulsão de An-Lushan causou 26 milhões de mortes e a de Taiping 30 milhões. Devemos também notar que 27 milhões foram mortos no conflito sino-japonês de 1937-1945. Usando essas estatísticas como um ímã, os estudiosos argumentam que as prováveis ​​fatalidades de 1211 a 1234 foram de 30 milhões. Se incluirmos as vítimas nas "pequenas guerras" de Gêngis e seus filhos travados contra pessoas como os tanguts, os búlgaros, os armênios e os georgianos, chegaremos a um total de cerca de 35-37 milhões de mortes atribuíveis aos mongóis.

Por que o número de mortos foi tão alto e por que os mongóis foram tão ferozes? Diferentes razões foram alegadas: os mongóis espalharam o terror e a crueldade porque tinham uma mentalidade de estepe em pequena escala transposta para um palco global porque, em termos da missão divina dos mongóis de conquistar o mundo para seu deus supremo Tengeri, a resistência era uma blasfêmia porque eles temiam e odiavam cidades muradas e gastavam sua fúria nelas uma vez tomadas porque era a maneira mais eficiente de advertir os povos já conquistados a não tentarem revoltas "apunhaladas pelas costas" enquanto os mongóis avançavam continuamente.

A explicação mais simples para a política assustadora de "render-se ou morrer" era que os mongóis, longe de ser numerosos, totalizando no máximo 2 milhões de almas, estavam obcecados com baixas. Para eles, o melhor cenário seria uma rendição sem precedentes, em que nenhuma de suas tropas morresse. Isso explica por que quase todas as cidades que se renderam sem mesmo resistência simbólica receberam um tratamento relativamente bom.

Não há sinais em Gêngis de uma crueldade estúpida ou psicopática, tudo foi feito com um propósito. É importante não julgá-lo pelos padrões do século 21, mas vê-lo no contexto do comportamento geral do século 13. Ele excedeu em grau, mas não em espécie, os outros assassinos da época. Pode-se citar vários outros exemplos: desde a matança dos chineses do sul (Song) pelo Jin em Tsao-Chia em 1128, passando pelo massacre dos albigenses por outros cristãos em Béziers e Carcassonne em 1209, até a morte de 30.000 Hindus em Chitor em 1303 pelas tropas de Ala-ad-din Khilji.

É mais sábio aceitar o julgamento de um notável historiador da Rússia medieval, Charles J. Halperin: “(Gêngis) não foi mais cruel, nem menos, do que os construtores de impérios antes e depois. Os julgamentos morais pouco ajudam na compreensão de sua importância ”. Além disso, é justo apontar que grandes líderes do tempo de guerra, seja Lincoln durante a Guerra Civil Americana ou Churchill e Roosevelt na Segunda Guerra Mundial, enviaram centenas de milhares para a morte por causas que um observador marciano não necessariamente consideraria nobres . Supõe-se que Júlio César tenha causado um milhão de mortes durante sua conquista de 10 anos da Gália, mas o César que predomina na consciência pública é o estadista, gênio militar e excelente escritor de prosa, não o açougueiro. No século 21, podemos ter uma visão obscura dos projetos e ambições de Gêngis, mas devemos lembrar, como Platão apontou há muito tempo no Protágoras, que mesmo os Hitler, Stalins e Maos não se consideram maus, mas sim impulsionados por algum quase -missão divina (o Reich, a sociedade sem classes, o Novo Homem).

O campo pró-Gêngis afirma que foi por meio de suas atividades que a China entrou em contato com o mundo islâmico e, portanto, com o Ocidente, uma vez que o Ocidente já havia se marcado presença no mundo muçulmano durante as cruzadas. O comércio, o correio mongol ou sistema de "expresso de pônei" e o código legal de Gêngis, o yasa, foram os principais pilares da paz mongol (Pax Mongolica), um período desencadeado pelos efeitos estabilizadores do império mongol.

Depois de 1220, a propensão mongol para o comércio, em vez da guerra, aumentou gradualmente, principalmente quando o próprio Gêngis foi conquistado para a ideia de que a agricultura gerava mais riqueza do que o nomadismo. Dizia-se que era possível viajar da Palestina à Mongólia com uma placa de ouro na cabeça e não ser molestado, mas a jornada ainda era árdua por causa do transporte primitivo. Mesmo nos dias felizes da Pax Mongolica, um viajante levava 295 dias para ir da Turquia a Pequim. No entanto, os mongóis sem dúvida abriram o mundo.

Até 1250, havia no oeste um estreito ponto de vista europeu que via o mundo virtualmente terminar em Jerusalém. As viagens dos franciscanos Carpini e Rubruck, e a mais famosa de Marco Polo (e a do viajante chinês Rabban Bar Sauma na direção oposta), abriram caminho para novos horizontes. Pessoas instruídas finalmente tiveram uma noção do tamanho do mundo e de sua população. O globo encolheu quando comerciantes venezianos apareceram em Pequim, enviados mongóis em Bordeaux e Northampton e cônsules genoveses em Tabriz. Havia autoridades tributárias árabes na China, advogados mongóis no Egito, artesãos franceses na capital mongol de Karakorum. A arte do Irã foi influenciada por motivos uigures e chineses.

Da China ao mundo islâmico e à Europa vieram os conhecimentos sobre armas de fogo, cultivo de seda, cerâmica e xilogravura. O império mongol serviu como uma correia de transmissão para tecnologia, ciência e cultura - particularmente, mas não apenas, entre a China e o Irã. Em suma, as conquistas mongóis foram um rebite que manteve o "sistema mundial" unido. A rota sul da Rota da Seda, que havia caído em desuso em favor das rotas do norte e do meio, foi revivida e ligou os mares Aral e Cáspio a Bizâncio. Alguns escritores chegam a traçar uma linha causal desde a Pax Mongolica até a descoberta do Novo Mundo por Colombo, a era da exploração e expansão européia e o próprio Renascimento.

Há muita verdade em tudo isso, mas os anti-mongóis fizeram algumas refutações vigorosas. Alguns historiadores afirmam que a suposta era de paz e tranquilidade inaugurada pela Pax Mongolica foi exagerada, que os pró-mongóis se concentraram no período atípico de 20 anos desde 1242, quando a grande paz era uma realidade, e ignoraram seu colapso quando O império de Gêngis se estremeceu em quatro fragmentos. Outros afirmam que a visão do "sistema mundial" é exagerada, uma vez que a relação entre o leste e o oeste era basicamente um tráfego de mão única, sem equivalentes chineses reais de Rubruck, Carpini ou Marco Polo. Eles também afirmam que a importância das viagens pela Ásia a partir do oeste tem sido exagerada e que não podem ser comparadas com as conquistas da Era dos Descobrimentos.

Um refinamento dessa visão é que um verdadeiro "sistema mundial" só é possível se o comércio marítimo for trazido à cena, mas os mongóis temiam o mar (com razão, como se viu, de sua posterior invasão abortada do Japão) e preferiram um extenuante jornada por terra de possivelmente 18 meses até os terrores do oceano, com o Oceano Índico sendo o principal obstáculo.

Finalmente, há quem diga que, mesmo se admitirmos a realidade de um "sistema mundial", suas consequências não intencionais foram em grande parte funestas, uma vez que o império mongol serviu como um vetor para doenças devastadoras. A peste bovina ou murrain de estepe, uma doença em animais ungulados semelhante ao sarampo em humanos, devastou rebanhos de gado na Eurásia a partir da década de 1240, espalhada pelas conquistas dos mongóis na Rússia e na Europa oriental de 1236 a 1242. Pior ainda, os mongóis podem ter sido responsáveis ​​pela disseminação da Peste Negra. Embora existam muitas visões conflitantes sobre a origem desta pandemia, parece claro que a Ásia Central foi um grande vetor da doença, em particular as novas avenidas da Rota da Seda abertas pelos mongóis, que tiveram seu término na Crimeia.

Há duas acusações finais na acusação anti-mongol. Uma é que, embora os mongóis fossem guerreiros fenomenais e conquistadores notáveis, seu sistema sempre foi inerentemente instável, uma vez que eles não comercializavam nem produziam, viviam extraindo um excedente dos conquistados e, portanto, dependiam inteiramente do trabalho dos vencidos. E uma vez que mais e mais príncipes mongóis surgiram com "direito" ao privilégio, isso significava um ciclo sem fim de conquista, subjugação e exploração. Como o tubarão ou a Rainha Vermelha de Lewis Carroll, os mongóis não podiam ficar parados e tinham que avançar constantemente. Mesmo se eles tivessem alcançado o Atlântico - e não fosse pela morte do Grande Khan Ogodei (filho de Gêngis) em 1241, eles quase certamente o teriam feito - mais cedo ou mais tarde a bolha teria estourado e a contração subsequente teria sido exponencial.

Mais seriamente, talvez, os mongóis eram um povo culturalmente desequilibrado. Eles haviam alcançado um salto quântico na tecnologia militar, colocando-os muito à frente da Europa ocidental, mas os europeus estavam produzindo Robert Bacon, Antônio de Pádua, Tomás de Aquino e São Luís. Embora os europeus pudessem se igualar aos mongóis em comportamento massacrante (especialmente as atrocidades cometidas contra os albigenses), eles estavam pelo menos produzindo a Divina Comédia, a Carmina Burana, o Roman de la Rose e a incrível série de catedrais, concluídas ou iniciadas em século XIII, em Chartres, Amiens, Reims, Beauvais, Toledo, Burgos, Colônia, York e Lichfield.

Genghis Khan, um nômade analfabeto, era um gênio em muitos níveis, principalmente porque suas realizações, por assim dizer, vieram do nada. Todos os outros grandes conquistadores eram alfabetizados e possuíam uma vasta bagagem de tradição e conhecimento para se basear - Alexandre, o Grande, de Aristóteles, Júlio César de todo o cânone da Grécia antiga, Napoleão do Iluminismo e do movimento romântico. No entanto, quando Gêngis é pesado na balança contra seu contemporâneo Francisco de Assis, ele tende a parecer um pigmeu moral. Curiosamente, foram os seguidores de Francisco que primeiro fizeram contato com os mongóis e trouxeram de volta uma história incrível que perdurará enquanto a própria humanidade: a carreira de Genghis Khan.

Frank McLynn é um historiador e autor cujos livros incluem biografias aclamadas pela crítica de Napoleão e Ricardo Coração de Leão.


Assista o vídeo: Gengis Khan, o maior vilão do mundo. Coisas que você não sabe sobre o líder sanguinário


Comentários:

  1. Amot

    Senkyu, informações úteis! ;)

  2. Richard

    parece-me que esta é a frase notável

  3. Murdoc

    Seu tópico tem sido como uma parábola de voyazytsya em toda a Internet há um mês. Às vezes também é chamado de boyan barbudo. Mas em geral, obrigado kaneshn

  4. Wajih

    Na minha opinião você não está certo. Eu me ofereço para discutir isso. Escreva para mim em PM.

  5. Lachlan

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  6. Geb

    Se estiver interessado, escreva para o correio :)



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