Capital, Biblioteca de Adriano

Capital, Biblioteca de Adriano


Capital, Biblioteca de Adriano - História

Jesus nunca existiu & ndash O Povo Escolhido

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Porto submerso

Vista aérea dos extensos vestígios de Cesaréia. A cidade e seu porto submerso foram escavados desde o final dos anos 1950.

As obras de Marco Vitrúvio, o principal arquiteto romano da era augustana, forneceram as diretrizes para a construção dos enormes quebra-mares de Cesaréia. Cercado por eles estava um porto de quarenta acres capaz de acomodar cerca de 300 navios.

Herodes recebe o crédito pela glória do passado & ndash, mas na verdade foi a cidade de Adriano que resistiu.

Metrópole

Legio X Fretensis foi baseado em Cesaréia nos anos 20 aC, mais tarde se mudando para a Síria e retornando à cidade após 6 dC e da deposição de Arquelau.

O prefeito romano e uma força de até três mil soldados estavam estacionados em Cesaréia. Na breve restauração do reino sob Herodes Agripa I (41-44), o rei judeu fez longas visitas à cidade e morreu lá.

Atos dos Apóstolos fez uso da morte, transformando o mau presságio de um Coruja encontrado em Josefo em um anjo vingador do Senhor!

Esportes Aquáticos

Em uma exibição típica do toque romano, o teatro de Cesaréia foi reformado no século 2 para que pudesse encenar espetáculos aquáticos.

O pavimento semicircular da orquestra, originalmente pavimentado com gesso pintado, foi repavimentado com mármore.

Com capacidade para 4.000 espectadores, o teatro apresentou aos judeus as delícias do drama helenístico.

Adriano em Cesaréia

Um sem cabeça Imperador Adriano em pórfiro de Cesaréia.

Pórfiro foi obtido com grande dificuldade e custo no deserto oriental do Egito. A pedreira, perto Mons Porphyrites, era uma posse pessoal do imperador.

A dura pedra roxa simbolizava a autoridade imperial e era usada restritivamente.

Adriano no Novo Testamento?

& quot Não deixe ninguém enganar você de qualquer maneira, porque se. o homem do pecado seja revelado, o filho da destruição, que se opõe e se eleva acima de tudo o que se chama Deus ou se adora, para que ele, como Deus, senta no santuário de Deus, mostrando-se que é Deus. & quot

& ndash 2 Tessalonicenses 2.3,4.

Agora, quem poderia ser esse usurpador destrutivo do trono de Yahweh?


Como nos diz o clérigo do século IV, Jerônimo, uma estátua de Adriano, sentado a cavalo, foi erguida na plataforma nivelada do Monte do Templo de Jerusalém após a derrota dos rebeldes judeus em 135 DC.

& quot Então, quando você vê de pé no lugar santo a abominação que causa desolação: ou para o estátua do Adriano montado, que permanece até hoje no site da sagrado dos sagrados. & quot

& ndash Jerome, Comentários sobre Isaías 2.8 e Mateus 24.15.

Vendo o dobro em Cesareia

Imperador Adriano atualiza aqueduto de Herodes

O aperfeiçoamento de Adriano no trabalho de Herodes pode ser visto no maior triunfo do rei judeu, o cidade portuária de Cesareia.

Canal esquerdo, o aqueduto de herodes. Canal certo, o aqueduto de Adriano.

O estilo e os materiais dos dois canais são idênticos. Felizmente, os legionários que construíram o canal posterior também anexaram o nome do imperador & ndash ou tudo seria reclamado por Herodes!

Placa de parede: & quotIMP CAES (ar) TRIAN (us) HADR (ianus) & quot.

Vendo o dobro em Cesareia

Teatro de Herodes refeito como anfiteatro por Adriano

O primeiro & quotamphitheatre & quot de Cesareia foi originalmente construído por Herodes como um hipódromo (pista de corrida) para corridas de cavalos e carruagens e sentado 8,000 espectadores (Josefo, Antiguidades, 15.9.6)

Foi reconstruído como um anfiteatro romano alongado no século II. O estádio reformado acomoda 15,000.

A sua decoração incluía um fresco (recentemente restaurado) com mais de 100 metros de comprimento.

A cidade de Cesaréia, marca registrada de Herodes, na verdade deve mais para Adriano do que para o rei judeu. Sete anos depois dos jogos inaugurais da cidade, Herodes estava morto e uma década depois seu reino estava em pedaços, a maior parte reorganizada como uma província romana menor governada a partir da cidade portuária.

A destruição de Jerusalém na primeira guerra judaica enfatizou a importância de Cesaréia como o centro econômico e político da província de Palaestina, e essa predominância foi elevada ainda mais após o Bar Kochba guerra, travada durante os últimos anos de Adriano (132-136). Embora na mente popular ofuscada pela fundação herodiana, na verdade tanto a cidade quanto o porto de Cesaréia foram amplamente reconstruídos pelo imperador romano. A cidade de Adriana estendeu-se muito além do centro herodiano e não teve muralhas definidoras por mais de 300 anos.

Em seu auge, a cidade cobria uma área urbana de quase mil acres & ndash quase cinco vezes o tamanho de Jerusalém.

Cesareia

Visualização do porto de Cesaréia em seu apogeu.

Antes da época de Herodes, as costas da Palestina haviam sido por séculos uma possessão da Fenícia, interrompida apenas brevemente por um episódio de controle dos macabeus. Comerciantes da cidade fenícia de Sidon, transportando madeira para o Egito, estabeleceram um ancoradouro a meio caminho entre Acco (Ptolemais / Acre) e Joppa (Jaffa, Tel Aviv) já no século 5 aC. Os comerciantes nomearam o ponto Torre de Strato (ou Straton & rsquos) para o rei sidônio.

Toda a Síria foi anexada por Pompeu em 63 aC e a propriedade da costa passou para Roma. Na Judéia, Pompeu instalou um hasmoneu, Hircano II, como sumo sacerdote e "quotetnarca", com o Antípatro árabe como governador efetivo. O comércio marítimo da Judéia permaneceu insignificante.

Uma invasão parta em 41 aC, numa época em que Roma estava enfraquecida pela guerra civil, deu início a uma cadeia de eventos que acabou levando à instalação por Roma do filho de Antipater Herodes como seu rei cliente local. O litoral costeiro havia sido cedido por Antônio a Cleópatra, mas essa foi uma concessão que caducou após a vitória de Otaviano em Ácio em 31 aC. O astuto Herodes reafirmou sua lealdade aos pés de Otaviano e garantiu de seu novo mestre tanto seu reino quanto a pequena cidade costeira ao redor Torre de Strato.

Em suas viagens, Herodes vira por si mesmo as conquistas de Roma. Ao empregar as tecnologias mais recentes de Roma, especialmente concreto hidráulico e enormes quebra-mares artificiais, Herodes viu uma maneira de dar a seu reino um porto comercial em um trecho pouco promissor da costa mediterrânea. Oito anos depois, o trabalho começou.

Cesaréia e começos herodianos ndash

Em 22 aC, com a 10ª Legião acampada na vizinhança e fornecendo mão de obra e experiência, Herodes começou a construir um porto artificial no local do antigo porto, batizando-o, em homenagem a seu patrono romano, Sebastos (Grego para Augusto) O quebra-mar do sul se curvava para fora por mais de 700 metros, enquanto o quebra-mar do norte se estendia por 275 metros da costa.

Para se insinuar ainda mais com seu mestre romano, Herodes construiu um templo do culto imperial em uma plataforma elevada de frente para o porto, completa com enormes estátuas de Augusto (modelado após o Zeus de Olímpia) e Roma (após a Hera em Argos). Este templo de uma religião profana dominava a cidade e era visível no mar. Assim, também, foi Torre Drusion, quase certamente um farol, erguido na entrada do porto e batizado com o nome do falecido enteado do imperador.

Em terras próximas ao porto, Herodes construiu diversões para seu próprio divertimento, incluindo um palácio, um teatro e uma pista de corrida. Sem nascente nem rio perto da cidade, Herodes também mandou construir um aqueduto de uma fonte de água no Monte Carmelo, a seis milhas de distância.

& quotEntão esta cidade foi assim terminada em doze anos, tempo durante o qual o rei não deixou de prosseguir com a obra e de pagar as despesas que fossem necessárias. & quot;

& ndash Josephus, Antiquities, 15.9.6.


Os jogos inaugurais celebraram a conclusão do porto em 11 aC e o novo porto começou a atrair uma parte do lucrativo comércio de Roma com o leste. Grãos, óleos, tâmaras, figos e tecidos locais passaram pelas alfândegas de Herodes, junto com especiarias mais exóticas, incenso, sedas e joias do leste. A arrecadação do comércio de exportação financiou os gastos extravagantes do rei.

Por mais impressionante que fosse o porto, a cidade civil além do porto começou a se desenvolver somente após a morte de Herodes em 4 aC e especialmente depois que Cesareia foi escolhida como a sede dos prefeitos romanos e quartel-general da 10ª Legião, no início do século I.


Cesaréia e ndash, uma cidade-guarnição romana

O sucessor de Herodes na Judéia & ndash seu filho Arquelau & ndash foi deposto por Roma em 6 DC, e Cesaréia foi a escolha óbvia como residência do prefeito romano. O governador romano mudou-se para o "palácio promontório" construído por Herodes vinte anos antes e o converteu no Praesidium. Com uma legião residente e tudo o que isso implicava, a cidade cresceu rapidamente, tornando-se o centro econômico e político de toda a província e adquirindo um caráter romano de grande envergadura.

À medida que a vibrante cidade se desenvolvia, Cesaréia atraiu uma comunidade de judeus helenizados, que se estabeleceram em um bairro judeu perto da Torre de Strato original, ao norte do porto. Os restos de sua sinagoga do século 5 foram encontrados na praia próxima. Mas, na maior parte, a população da cidade foi retirada de Sírio-gregos, os marinheiros tradicionais do Mediterrâneo oriental. Os santuários pagãos proliferaram na cidade e os festivais pagãos governaram o calendário anual. Tyche foi adotada como a deusa protetora da cidade e outros cultos favorecidos incluídos Ísis / Afrodite, Serápis, e Mithras.

Em meados do século, a minoria judia havia produzido sua própria safra de ricos mercadores, que ficavam cada vez mais ressentidos com a influência grega dominante. Os judeus solicitaram sem sucesso o apoio de Nero para sua reivindicação de governo na cidade & ndash uma reivindicação baseada na fundação herodiana de Cesaréia. Nero, como Adriano depois dele, era um filelenista, e tinha pouca paciência com o particularismo judaico.

Como residentes de uma metrópole totalmente pagã, os judeus helenizados frustrados, pelo menos em simpatia com os sonhos messiânicos dos fanáticos judeus, foram empurrados para mais perto dos objetivos revolucionários dos fanáticos. Como aquele outro ótimo entreposto do Mediterrâneo oriental, Alexandria, Cesaréia tornou-se o cenário de racial e conflito cultural. Como o próprio Talmud reconheceu, a coexistência dos modos de vida judaico e romano era "impossível".

& quotO pretexto ostensivo para a guerra era insignificante em comparação com os terríveis desastres aos quais ela conduziu. & quot

& ndash Josephus, Wars, 2.14.4.


Em 66 DC, as tensões entre judeus e gregos em Cesaréia irromperam no violência sectária que precipitou a guerra judaica com Roma & ndash e NÃO a & quot morte do apóstolo Tiago & quot ou a retribuição de Deus pela & quot execução de Jesus & quot!

Josefo relata que um terreno adjacente à sinagoga de Cesaréia pertencia a um grego. Os judeus locais insistiram que ele deveria vender-lhes a terra & ndash a um preço generoso & ndash para que pudessem estender o acesso à sinagoga. O grego recusou a oferta judaica e iniciou a construção de oficinas no terreno em questão. Os fanáticos judeus de cabeça quente atacaram seus trabalhadores e a violência aumentou.

Este episódio é freqüentemente resumido como "profanação da sinagoga". Relatórios Josefo, não totalmente sem preconceito:

& quotComo se divinamente ordenado, os habitantes de Cesaréia massacraram os judeus que viviam lá em menos de uma hora, mais de 20.000 foram massacrados e Cesaréia foi totalmente privada de judeus, pois até mesmo os fugitivos foram apreendidos por Florus e enviados acorrentados aos estaleiros. & quot

& ndash Josephus, Wars, 2.18.1.


O conflito de cinco anos com Roma realmente acelerou o desenvolvimento da Cesaréia. A cidade se tornou o ponto de concentração do exército romano e em julho de 67 uma força de 60.000 soldados, incluindo aliados e auxiliares reunidos aqui. Naquele ano e nos três anos seguintes, duas legiões (a 5ª e a 10ª) tiveram quartéis de inverno na cidade. Uma terceira legião (a 15ª) mudou-se para Citópolis.

Após três anos de guerra, em julho de 69, Vespasiano, já aclamado pelas tropas de Alexandria e da distante Moésia, foi aclamado imperador por suas próprias legiões em Cesaréia. Os soldados receberam um donativo e a própria cidade um novo estatuto privilegiado: Colonia Prima Flavia Augusta Caesarea. Atipicamente, o novo Colônia não foi povoado com veteranos do exército. Em vez disso, os locais foram concedidos Direitos italianos por sua lealdade à causa Flaviana.

Enquanto a guerra chegava ao seu clímax sangrento, centenas de rebeldes capturados morreram nas arenas de Cesaréia. Tito celebrou o aniversário de seu irmão Domiciano em Cesaréia executando prisioneiros judeus.

“Pois o número daqueles que morreram em combates com feras, ou lutando entre si, ou sendo queimados vivos, ultrapassou 2.500. No entanto, tudo isso parecia aos romanos uma pena muito leve, embora suas vítimas estivessem morrendo de uma miríade de maneiras. & Quot

& ndash Josephus, Wars, 7.3.1.


Tito mudou-se para Berytus (Beirute) e celebrou o aniversário de seu pai de maneira semelhante! Os judeus mais afortunados foram vendidos como escravos em Gaza.

Com a destruição total da cidade rival de Jerusalém em 70 DC, Cesaréia entrou em sua era mais próspera.

Adriano em Cesaréia e ndash uma metrópole romana

& quotSe alguém lhe disser que Jerusalém e Cesaréia estão florescendo ou que ambas as cidades foram destruídas, não acredite. Mas se ele diz que um está florescendo e o outro está destruído, acredite. & Quot

& ndash Talmud, Megila 6a.


Após a primeira guerra judaica e a destruição de Jerusalém, a cidade de Cesaréia cresceu rapidamente, tornando-se o centro econômico e político de província de Palaestina, com uma população acima de 125.000 e o centro da rede rodoviária. Mas então, durante o reinado de Adriano (117-138), grande parte da Judéia foi destruída pela guerra pela segunda vez, os rebeldes nesta ocasião liderados por Simon Bar Kosiba (também conhecido como Bar Kochba) Cesaréia foi novamente o ponto de controle do exército romano.

O próprio Adriano visitou a cidade em 130 e novamente em 134. Adriano, como Tito sessenta e quatro anos antes, executou rebeldes judeus na cidade. Por tradição, os condenados incluem Akiva, um importante sábio judeu e o rabino que saudou o líder rebelde como o Messias esperado (Yer. Ta'anit, 4. 68d).

Na época de Adriano, o porto externo de Cesaréia havia se deteriorado gravemente. O porto foi destruído por um tsunami em dezembro de 115. A atividade tectônica havia abaixado o fundo do oceano e partes afundadas do quebra-mar estavam causando um risco para o transporte marítimo. Outro terremoto aconteceu em 132, quando áreas urbanas foram novamente severamente danificadas. Grande parte da cidade original, incluindo seu famoso porto, teve que ser construída de novo, por Adriano e seu sucessor Antonino Pio.

A partir das evidências do teatro e de outros lugares, materiais "herodianos" foram reutilizados na construção. Ao longo da costa, a antiga pista de corrida de Herodes foi reduzida e reconstruída como um anfiteatro alongado incomum, com o dobro da capacidade original de assentos. A sede do governador, o pretório, foi remodelado e estendido cinquenta metros mais a leste. Um novo píer foi anexado à estrutura herodiana anterior, para impedir o assoreamento do porto interno. Um enorme novo hipódromo (circo), com 460 metros de comprimento, foi construído no interior a leste e foi palco de corridas que se tornaram famosas em todo o mundo romano. Um segundo anfiteatro foi adicionado no lado norte da cidade. Um dos muitos armazéns (Horrea) do período herodiano foi reconstruído como um Mithraeum, sem dúvida para atender às necessidades religiosas dos militares. Para abastecer a maior população da cidade do século 2, os engenheiros da 10ª Legião aproveitaram uma nova fonte de água, o Tanninim (Crocodilo) Rio, passando por tubulação subterrânea por 6,5 quilômetros e anexando um segundo aqueduto ao primeiro construído por Herodes um século antes.

O porto que deu origem a Cesaréia permaneceu em uso regular até o século 6, e esporadicamente depois disso até a época pós-Cruzada. O imponente templo de Augusto que dominava a frente do porto foi roubado no século 6 e substituído por uma igreja octogonal, a Martírio do Santo Procópio. Um muro substancial foi erguido em torno da área central da cidade, abandonando os extensos subúrbios.

No final do período bizantino, o anfiteatro foi convertido em um palácio-reduto e a alta parede posterior do teatro abandonado foi colocada em serviço como um dos lados de uma fortaleza construída às pressas. Estátuas de mármore abandonadas que outrora embelezaram a cidade antiga foram queimadas para fazer cal e usadas em defesas de concreto construídas às pressas. A famosa biblioteca cristã foi destruída, tanto pelos persas quanto pelos sarracenos, no século VII. A área do porto foi o último refúgio dos bizantinos na Palestina. A guarnição sitiada de Cesaréia capitulou em 638, rendendo-se ao conquistador & quotduzentas mil peças de ouro.& quot (Gibão).

Posteriormente, uma pequena comunidade muçulmana amontoou-se em torno da área do porto durante os séculos 7 a 11. Os cruzados tomaram a cidade em 1101 e estabeleceram um "principado" que durou 150 anos. Mas nem os conquistadores árabes do século 7 nem os cruzados do século 12 foram capazes de reparar ou manter as amenidades cívicas que deram grandeza à cidade antiga. Por mais de mil anos, o aqueduto continuou a alimentar Cesaréia com água, mas quando a estrutura foi rompida durante as guerras dos cruzados, a água ainda corrente acumulou-se ao norte da cidade, criando um pântano e risco de malária.

Edifícios monumentais de pátio na plataforma do templo & ndash que provavelmente funcionavam como & quotcloisters & quot para os Cavaleiros Templários & ndash ainda dominavam Cesareia durante o século 13 quando os Cruzados, em um breve período de otimismo, começaram a construção de uma catedral para substituir a igreja anterior. O trabalho nunca foi concluído.

Várias vezes a cidade mudou de mãos entre muçulmanos e cristãos, precipitando uma deserção constante da maioria da população. Quando o porto finalmente ficou assoreado, o assentamento dos Cruzados encolheu para pouco mais do que uma cidadela construída no quebra-mar ao sul. Cesaréia acabou desaparecendo sob o pântano e as dunas de areia.

PS: & quotO Santo Graal & quot & ndash Feito em Cesaréia!

O Santo Graal?

Vidraria romana (Victoria and Albert Museum, Londres).

Em maio de 1101, os cruzados de Gênova capturaram Cesareia e saquearam a pequena cidade islâmica. Entre o butim que caiu em suas mãos estava um particularmente bom prato verde hexagonal retirado da mesquita. Os invasores ignoravam em grande parte a fabricação de vidros e imaginavam que o prato tinha sido esculpido em uma esmeralda gigante! Assim avaliado, o & quotgem & quot foi usado para pagar seus credores de volta na Itália.

Em Gênova, o precioso navio foi entregue ao Igreja de San Lorenzo que, em 1104, reivindicava um terço da Cesaréia. Dentro de um século & ndash pTalvez os prelados tenham aprendido algo sobre a fabricação de vidro? & ndash, o prato tinha um valor mais sagrado: foi declarado ter sido usado por Jesus na Última Ceia & ndash o sacro catino ou cálice Sagrado.

A bugiganga foi particularmente útil em uma época em que a Igreja Católica exaltava a mística e o ritual de & quotComunhão.& quot

O prato na realidade é artigos de vidro islâmicos antigos. Os romanos eram vidreiros notáveis ​​e a habilidade não se perdera inteiramente no mundo muçulmano.

Fontes:
Josefo, Antiguidades Judaicas 15 Guerra judaica EU.
Avner Raban, Kenneth Holum, Caesarea Maritima - Uma Retrospectiva após Dois Milênios (Brill, 1995)
Eusébio, Os Mártires da Palestina (Digireads, 2005)
Ehud Netzer, A Arquitetura de Herodes, o Grande Construtor (Baker, 2008)
Lee I. Levine, & quotRoman Caesarea: An Archaeological-Topographical Study. & Quot Qedem II, 1975
Lee I. Levine, Cesaréia sob domínio romano (Brill, 1975)
M. Grant, Herodes o Grande (McGraw-Hill, 1971)
Jerome Murphy-O'Connor, A terra santa (OUP, 1986)


O incêndio da Casa Branca: quando as forças britânicas invadiram Washington

A invasão do Capitólio dos Estados Unidos por partidários pró-Trump em 6 de janeiro de 2021 foi um espetáculo chocante e surreal. Mas não foi a primeira vez que o coração da democracia americana foi submetido a um violento ataque. O Capitólio, e mesmo a Casa Branca, foram atacados há mais de 200 anos, durante uma guerra entre os Estados Unidos e o Reino Unido.

George Washington

Esta não foi a Guerra da Independência Americana, que terminou em 1783, mas a muito mais obscura Guerra de 1812, um conflito que desde então foi praticamente esquecido entre os não historiadores no Reino Unido. A Guerra de 1812 estourou depois de anos de tensão crescente entre as ex-colônias e seus ex-senhores, e as razões eram desordenadamente complexas. Uma das principais motivações para o conflito foi a repressão ao comércio internacional pelos britânicos, que queriam impedir os EUA de negociar com seu grande inimigo, os franceses. Havia também o hábito da Marinha britânica de embarcar em navios americanos à procura de "desertores" britânicos, que eles então forçariam a se tornarem tripulantes de navios britânicos - uma prática conhecida como impressão que os americanos consideravam uma violação de sua soberania. Outra fonte de tensão na preparação para a Guerra de 1812 foi o apoio da Grã-Bretanha às tribos nativas americanas, que resistiam obstinadamente à expansão americana para o oeste.

A Guerra de 1812 duraria mais de dois anos e meio e incluiria alguns momentos cruciais da história dos Estados Unidos. Uma foi a Batalha de Baltimore, onde um bombardeio dos britânicos inspiraria o espectador Francis Scott Key a escrever o que se tornaria The Star-Spangled Banner, o hino nacional dos Estados Unidos. E então houve o 'Queima de Washington', que ocorreu em 24 de agosto de 1814, e viu a capital devastada pelas forças britânicas.

O procurador-geral dos Estados Unidos, Richard Rush, a descartou de maneira fulminante como uma 'aldeia pobre com algumas casas ruins e extensos pântanos'

Os britânicos eram liderados pelo major-general Robert Ross, um veterano das Guerras Napoleônicas. Atacar Washington foi considerado um movimento estratégico sensato por razões simbólicas, embora a própria jovem capital fosse considerada algo como um remanso. (O procurador-geral dos Estados Unidos, Richard Rush, a descartou de forma fulminante como uma 'aldeia pobre com algumas casas ruins e extensos pântanos', enquanto um diplomata britânico lamentou ter sido enviado para 'um sepulcro absoluto, este buraco'.)

O incêndio de Washington foi imediatamente precedido pela Batalha de Bladensburg, que ocorreu nos arredores da capital e foi uma vitória esmagadora para os britânicos. Um dos presentes em Bladensburg era ninguém menos que o presidente dos Estados Unidos James Madison, que tinha duas pistolas amarradas à cintura e se tornou o primeiro presidente dos Estados Unidos a ser atacado por um inimigo estrangeiro. Após a imensa derrota em Bladensburg, ele foi forçado a fugir e eventualmente buscaria refúgio em uma cidade próxima chamada Brookeville, que mais tarde se tornaria conhecida como "Capital por um Dia dos Estados Unidos".

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Enquanto isso, as tropas britânicas vitoriosas invadiram Washington e seguiram direto para o Capitólio, que na época não havia sido concluído, mas cujo esplendor pegou muitas das tropas de surpresa. Tem sido dito que muitos soldados ficaram realmente hesitantes quando receberam a ordem de destruir um edifício tão bonito, mas a ordem foi de fato cumprida. Móveis foram empilhados para criar enormes fogueiras, enquanto a presença de milhares de livros na coleção da Biblioteca do Congresso alimentou ainda mais as chamas. Assistindo à conflagração infernal, o ministro francês Louis Sérurier disse: 'Nunca vi um espetáculo mais terrível e ao mesmo tempo mais magnífico.'

Alguns soldados até vagando em aposentos privados para roubar souvenirs e experimentar as roupas do presidente

Os britânicos então voltaram suas atenções para um alvo ainda mais politicamente ressonante: a Casa Branca. Ao saber do avanço do inimigo, a primeira-dama Dolley Madison ordenou que uma pintura icônica de George Washington fosse retirada e contrabandeada para um local seguro, dizendo 'Salve essa foto, se possível! Se não for possível, destrua-o. Sob nenhuma circunstância permita que caia nas mãos dos britânicos! '

Quando as forças britânicas finalmente chegaram à deserta Casa Branca, serviram-se de comida e bebida que haviam sido preparadas para a família do presidente e funcionários, com alguns soldados até vagando em aposentos privados para roubar souvenirs e experimentar as roupas do presidente. O prédio foi então incendiado - a única vez em sua longa história em que seria prejudicado pelas forças inimigas. Foi um inferno devastador, e as marcas do incêndio de 1814 ainda são visíveis em partes da estrutura hoje.

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Curiosamente, porém, o incêndio de Washington é geralmente considerado como o evento que realmente cimentou o lugar da cidade na consciência americana. Muitos anteriormente queriam que a capital fosse transferida para outro lugar, mas tal proposta foi rejeitada após o incêndio. Como diz o historiador Kenneth Bowling: 'Como os prédios foram queimados e foi um insulto nacional, os americanos se levantaram em defesa de Washington DC.' Desde então, a capital só foi atacada mais duas vezes: durante os ataques terroristas de 11 de setembro e durante a rebelião pró-Trump de janeiro de 2021.


Eventos de educação continuada para funcionários da biblioteca

21 de junho de 2021 10h00 23h30
1º de julho de 2021 promete ainda mais um "retorno ao normal". O que essas mudanças significam para as bibliotecas que lutam com a ansiedade dos funcionários, ansiedade dos usuários - e aquela situação de vacinação incômoda? O advogado de empregos Mike Blum e a advogada de direito bibliotecário Anne Seurynck estão se unindo para oferecer às bibliotecas de Michigan dicas e sugestões sobre como encontrar seu "novo normal".

22 de junho de 2021 10h00-11h00
A Biblioteca de Michigan analisará as diretrizes e responderá a perguntas sobre a concessão de capacidade do American Rescue Plan Act (ARPA). Esta concessão está aberta a cooperativas de bibliotecas de Michigan e organizações sem fins lucrativos de Michigan que fornecem serviços de biblioteca em todo o estado.

22 de junho de 2021 14h00-3h00
A Biblioteca de Michigan analisará as diretrizes e responderá a perguntas sobre a concessão de equipamentos do American Rescue Plan Act (ARPA). Esta concessão está aberta a bibliotecas públicas de Michigan.


A Terceira Revolta Judaica

Assim começou a Terceira Guerra Judaica ou a Revolta de Bar Kokhba, que durou de 132 a 136 DC, um conflito sangrento que resultou em centenas de milhares de mortes em ambos os lados e na destruição de quase 100 cidades judias e quase 1.000 aldeias.

Quase erradicou a presença judaica na própria terra natal dos judeus e é considerado por alguns estudiosos como o início da diáspora judaica.

Representação do século 15 de Adriano expulsando os judeus de Jerusalém. Crédito de imagem: domínio público


Capital, Biblioteca de Adriano - História

Sendo um guia turístico por 23 anos e um viajante por toda a vida, já vi muitas ruínas. Eu assisti o nascer do sol em Anghor Wat, o pôr do sol em Tikal, perseguiu os lamas em Machu Pichu, foi perseguido pelos fornecedores em Frango Itza, nadou nas baías de cidades antigas e caminhou ao redor de templos escondidos, e ainda acho que Éfeso é o melhor local antigo para se visitar. Claro, quando você visita as ruínas de Éfeso por mais de 2.000 vezes, não é fácil ser tendencioso a respeito disso mas deixe-me tentar explicar, item por item, porque eu acho Éfeso é o melhor da forma mais objetiva possível.

1, é mais velho Éfeso é mais velha do que a maioria das ruínas que você vê. A Éfeso que todos visitam foi fundada no século 4 a.C., mas a primeira cidade - acredita-se que tenha havido pelo menos 5 cidades - remonta ao século 10 a.C. A 800 metros das ruínas de Éfeso, em Cukurhoyuk, que é um monte, os arqueólogos descobriram artefatos que datam de 6200 a.C.

Dois, durou mais. Mesmo se focarmos apenas na cidade visitada pelos turistas hoje, não posso deixar de ficar surpreso com o fato de que ela existiu entre o século 4 a.C e o século 15 d.C., apesar de todos os terremotos, guerras, doenças, incêndios que teve de suportar.

Três, desempenhou um papel mais importante na história mundial. Éfeso serviu como capital da Ásia Menor neokros pelo menos duas vezes, foi visitada por Aleandro, o grande, Júlio César, Marcos Antônio e Cleópatra, tornou-se o lar de São Paulo, São João e da Virgem Maria. Era tão rico que o templo de Artemis - uma das 7 maravilhas do mundo antigo -, a terceira maior biblioteca Celsus Library, o segundo maior ginásio do mundo antigo, o maior teatro da Ásia Menor foram todos construídos ali.

Quatro, tem mais para ver ao redor. A dez minutos de carro de Éfeso, há lugares incríveis para visitar, como a Casa da Virgem Maria, onde ela passou seus últimos anos, a Basílica de São João, onde o apóstolo São João foi sepultado, o Templo de Artemis e um belo museu de arqueologia de Éfeso. Existem praias para os amantes da praia, lojas de fábrica para os compradores e restaurantes locais para os gourmets.

Cinco, É mais fácil e barato de ver. Éfeso está localizado na cidade de Selcuk, que fica a 45 minutos do aeroporto internacional de Izmir e a apenas 20 minutos do porto de cruzeiros de Kusadasi. Você pode pegar o transporte público, um táxi ou um tour de ambos os destinos e o custo é muito baixo. A taxa de entrada de Éfeso no momento é de apenas 11 usd, a Casa da Virgem Maria 5, a Basílica de São João e o Museu custa cerca de 3.

Seis, melhores ruínas. Quando você caminha pelas ruas de mármore de Éfeso, parece que voltou no tempo. Não são pedaços de ruínas aqui e ali, a maior parte do centro da cidade foi escavada e reerguida. Você pode ver a maioria dos edifícios públicos e sociais e, graças ao trabalho árduo da equipe austríaca, agora você pode ver o interior das casas dos cidadãos mais ricos de Éfeso.

Sete, melhores guias. Como guiar é um trabalho bem pago e respeitado na Turquia, muitos jovens querem se tornar guias. Como resultado, a maioria dos guias possui uma excelente formação e fala línguas fluentemente. Visitar locais com um guia faz uma grande diferença e alguns dos melhores guias do país trabalham na região de Éfeso

Resumindo, quase todas as cidades antigas que vi enriqueceram e melhoraram minha vida, mas se eu fosse escolher, Éfeso é “aquela” para mim.


Não mexa com Israel: o que aconteceu depois que Roma destruiu Jerusalém

O Templo de Salomão em Jerusalém foi destruído pelos babilônios em 587 aC na data do calendário judaico 9 de Av, ou Tisha B & # 8217Av.

O Segundo Templo foi destruído pelos romanos na mesma data, Tisha B & # 8217Av, em 70 DC. A destruição do Templo por Roma começou em 66 DC, quando o imperador romano Nero nomeou o general Vespasiano para reprimir uma revolta na Judéia.

Romanos retratados destruindo o segundo templo em Jerusalém em 70 DC / Francesco Hayez

Quase imediatamente, Roma experimentou o caos. Nero cometeu suicídio em 68 DC. Seu sucessor, Galba, foi assassinado em 8 meses. Seu sucessor, Otho, suicidou-se em 2 meses. Seu sucessor, Vitélio, foi executado em 8 meses.

Vespasiano foi o próximo imperador e seu filho, Tito, continuou a conquista da Judéia. Tito cercou Jerusalém e deixou seus habitantes famintos por meses. Tito ordenou que desertores judeus de Jerusalém fossem crucificados em volta das paredes. No final de julho de 70 DC, o Exército Romano rompeu as paredes. Jerusalém foi completamente conquistada em 8 de setembro de 70 DC. O historiador Josefo registrou que mais de um milhão de judeus foram mortos no cerco.

De acordo com o historiador Eusébio, os romanos perseguiram e mataram todos os descendentes da linhagem real de Davi. O Templo Judeu foi tão completamente destruído que apenas as pedras fundamentais do Monte do Templo foram deixadas, que são as últimas fileiras do Muro das Lamentações.

Os tesouros do Templo Judaico foram levados para Roma, conforme mostrado no Arco de Tito, e foram usados ​​para financiar a construção do Coliseu de Roma e # 8217.

O Coliseu recebeu esse nome por estar ao lado de Nero e # 8217s Estátua do Colosso de bronze de 30 metros de altura representando o deus romano do sol Apolo, modelada a partir da Estátua do Colosso de Rodes de bronze de 30 metros de altura retratando o deus grego Hélios. O presente da França da Estátua da Liberdade - o Novo Colosso foi modelado a partir dela.

O imperador Vespasiano contraiu uma doença leve em 79 DC que causou diarreia severa e morte. Suas últimas palavras foram: & # 8220Oh, querido! Acho que estou me tornando um deus! & # 8221

Tito se tornou o próximo imperador e dois meses depois o Monte Vesúvio entrou em erupção, destruindo a Baía de Nápoles, incluindo as cidades de Pompéia e Herculano. Milhares de romanos foram enterrados vivos sob os pés de cinzas vulcânicas. Então, na primavera de 80 DC, Roma pegou fogo.

As chamas ficaram fora de controle por três dias e três noites, destruindo grande parte do Monte Capitolino, o Templo de Júpiter, o Panteão e o Teatro de Pompeu e # 8217s.

Em seguida, seguiu-se o pior surto de peste que Roma já havia sofrido. Tito decidiu dedicar o Coliseu para comemorar suas vitórias nas guerras judaicas.

Durante 100 dias, milhares foram mortos em execuções e lutas de gladiadores, além de 5.000 animais. Após os jogos, Titus morreu após apenas dois anos no cargo. Há rumores de que ele foi envenenado por ordem de seu irmão, Domiciano, que se tornou o próximo imperador.

Em 135 DC, na data Tisha B & # 8217Av, o imperador romano Adriano mandou massacrar outros 500.000 judeus em Betar durante a revolta de Bar Kokhba & # 8217s. O imperador Adriano acreditava que a fonte da rebelião judaica era sua fé, então ele executou estudiosos judeus, proibiu a Torá e o calendário hebraico e queimou o rolo sagrado no Monte do Templo.

Em uma tentativa de apagar completamente a história judaica do país, o imperador Adriano renomeou a província da Judéia & # 8220Syria Palaestina. & # 8221

Esta é a origem da região conhecida como & # 8220Palestina. & # 8221 Adriano também alterou o nome de Jerusalém para & # 8220Aelia Capitolina, & # 8221

Os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalém sob pena de morte.

Eusébio escreveu em sua História da Igreja (ser. II, vol. I, livro IV, capítulo VI): & # 8220O último cerco dos judeus sob Adriano - A nação inteira foi proibida a partir de então por um decreto e por as ordens de Adriano, de alguma vez subir ao campo em torno de Jerusalém. Pois o imperador deu ordens para que não vissem nem mesmo à distância a terra de seus pais. Esse é o relato de Aristo de Pella.

E assim, quando a cidade foi esvaziada da nação judaica e sofreu a destruição total de seus antigos habitantes, foi colonizada por uma raça diferente, e a cidade romana que posteriormente surgiu mudou seu nome e foi chamada de Aelia, em homenagem a o imperador Aelius Hadrian. & # 8221

Cássio Dio escreveu na História Romana (69.12): & # 8220Em Jerusalém Adriano fundou uma cidade no lugar daquela que havia sido arrasada, batizando-a de Aelia Capitolina, e no local do templo do deus ele ergueu uma nova templo de Júpiter.

Isso trouxe uma guerra sem importância nem de curta duração, pois os judeus consideravam intolerável que raças estrangeiras fossem estabelecidas em sua cidade e rituais religiosos estrangeiros ali plantados. & # 8221

Eusébio escreveu em Demonstratio Evangelica (8,3 405, cerca de 314 & # 8211 318 DC): & # 8220Jerusalém & # 8230 é até agora como uma pedreira, todos os habitantes da cidade escolhendo pedras de suas ruínas como eles farão para particulares, bem como edifícios públicos.

E é triste para os olhos ver pedras do próprio templo, e de seu antigo santuário e lugar sagrado, usado para a construção de templos de ídolos e de teatros para a população. & # 8221

O reinado do imperador Adriano foi o início da contração do Império Romano, com a muralha de Adriano em toda a Grã-Bretanha marcando a extensão mais distante do Império Romano.

Mais tarde, os judeus foram autorizados a entrar em Jerusalém uma vez por ano para orar no Muro das Lamentações em Tisha B & # 8217Av.

A Terra de Israel foi invadida ou ocupada por:

Império Romano 135 DC
390 DC Império Bizantino
Persas Sassânidas 614 DC
Califado Omíada de 635 DC
Califado Abássida 750 DC
909 DC Fatimid Califhate
1071 AD Seljuk Turks
1099 DC Reino Latino de Jerusalém
1187 DC Sultanato Ayyubid
Império Mongol de 1260 DC
1291 DC, Sultanato Mameluco do Egito
1517 DC Sultanato Otomano
Dinastia Drusa de 1660 DC
Napoleão francês de 1799 DC
1844 DC, Império Otomano Tanzimat
1864 AD Vilayet otomano da Síria
1917 DC, Mandato da Grã-Bretanha

Durante séculos, pessoas em todo o mundo desejaram fazer peregrinação a Jerusalém, incluindo Mark Twain e Abraham Lincoln.

A Biblioteca do Congresso tem um álbum de recortes com uma conta do Rev. N.W. Mineiro de Springfield, que oficiou o enterro de Lincoln & # 8217s, no qual são lembradas as últimas palavras do Presidente Lincoln & # 8217s enquanto estava no Ford & # 8217s Theatre com sua esposa:

& # 8220Mrs. Lincoln me informou que & # 8230 os últimos momentos de sua vida consciente foram passados ​​conversando com ela sobre seus planos futuros & # 8230 Ele disse que queria visitar a Terra Santa e ver aqueles lugares sagrados pelas pegadas do Salvador. Ele estava dizendo que não havia cidade que ele desejasse tanto ver como Jerusalém. & # 8221

Em 1917, a Grã-Bretanha publicou a Declaração Balfour estabelecendo a pátria judaica. Em 14 de maio de 1948, o Estado de Israel voltou a existir. Em 1967, Jerusalém estava mais uma vez sob controle judeu.

Jerusalém foi reafirmada como a capital de Israel com a & # 8220A Lei Básica: Jerusalém, a capital de Israel & # 8221 aprovada em 1980.

As Nações Unidas foram criadas em parte para proteger os judeus depois que eles sofreram o holocausto nazista.Um dos primeiros atos das Nações Unidas foi reconhecer o Estado de Israel.

O Conselho de Segurança da ONU ameaçou votar para dividir Jerusalém e tirar um terço de Israel para criar um Estado Palestino.

Assim como o Império Romano passou por uma série de desastres depois de expulsar os judeus do país, alguns consideram isso mais do que coincidência o momento de vários eventos relacionados com os Estados Unidos se voltando contra Israel:

Em 30 de outubro de 1991, o presidente George H.W. Bush assinou o Acordo de Oslo pressionando Israel a dar & # 8220 terra pela paz. & # 8221 No dia seguinte, & # 8220The Perfect Storm & # 8221 atingiu a Nova Inglaterra causando danos de mais de $ 100 milhões, incluindo ondas de 30 pés demolindo a casa do presidente George H.W. Bush em Kennebunkport, Maine.

Em 23 de agosto de 1992, o presidente George H.W. Bush pressionou Israel com o Madrid & # 8220land pelo acordo de paz & # 8221. No mesmo dia, o furacão Andrew atingiu a Flórida causando US $ 30 bilhões em danos, destruindo mais de 180.000 casas.

Em 16 de janeiro de 1994, o presidente Bill Clinton se reuniu em Genebra com o presidente da Síria, Hafez el-Assad, para discutir a renúncia de Israel às Colinas de Golan em troca da paz. Em 24 horas, um terremoto de 6,9 ​​devastou o sul da Califórnia.

Em 21 de janeiro de 1998, o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu foi desprezado na Casa Branca quando o presidente Clinton e a secretária de Estado Madeleine Albright se recusaram a almoçar com ele. No mesmo dia, o escândalo Monica Lewinsky estourou.

Em 28 de setembro de 1998, o Secretário de Estado Albright detalhou outro acordo & # 8220land for peace & # 8221 exigindo que Israel rendesse 13 por cento da Cisjordânia e Gaza.

O presidente Clinton se encontrou com Yasser Arafat e Benjamin Netanyahu na Casa Branca, seguido por Arafat dizendo às Nações Unidas que logo haveria um Estado Palestino. No mesmo dia, o furacão Georges atingiu a Costa do Golfo causando US $ 1 bilhão em danos.

Em 15 de outubro de 1998, Yassar Arafat e Benjamin Netanyahu se reuniram em Maryland para discutir a possibilidade de Israel abrir mão de 13% da Cisjordânia e de Gaza em troca de & # 8220peace. & # 8221 Dois dias depois, tornados atingiram o Texas, deixando US $ 1 bilhão em danos .

Em 12 de dezembro de 1998, o presidente Clinton chegou à área palestina para discutir a possibilidade de Israel desistir de & # 8220 terras pela paz. & # 8221 No mesmo dia, o presidente Clinton sofreu impeachment.

Em 3 de maio de 1999, Yasser Arafat havia agendado uma coletiva de imprensa para anunciar um Estado palestino com Jerusalém como capital. No mesmo dia, as tempestades de tornado mais fortes que atingiram os Estados Unidos varreram Oklahoma e Kansas.

Em 8 de junho de 2001, o presidente George W. Bush enviou o secretário Tenet a Jerusalém com uma proposta de troca de terras por um & # 8220Roadmap to Peace. & # 8221 No mesmo dia, a tempestade tropical Allison atingiu o Texas causando US $ 7 bilhões em danos e fechando George Aeroporto de Bush por dois dias.

Como parte de um acordo mediado pelos EUA, os judeus foram evacuados à força de Gaza, com os últimos residentes judeus sendo arrastados para fora em 22 de agosto de 2005. No dia seguinte, uma depressão tropical no Atlântico se transformou no furacão Katrina e foi direto para New Orleans, forçando dezenas de milhares a evacuar.

Os danos materiais em Nova Orleans ultrapassaram US $ 81 bilhões. Quase 2.000 pessoas morreram. Foi um dos furacões mais mortíferos da história dos Estados Unidos.

A palavra & # 8220Islam & # 8221 significa submissão à vontade de Allah. Um muçulmano é aquele que se submeteu à vontade de Allah.

O conceito islâmico de & # 8220paz & # 8221 é quando o mundo se submete à vontade de Allah. Em outras palavras, para um muçulmano fundamental, & # 8220 paz mundial & # 8221 significa & # 8220 Islã mundial. & # 8221

O conceito islâmico de & # 8220trato & # 8221 é & # 8220hudna & # 8221, o que significa que, quando você for fraco, faça tratados até ficar forte o suficiente para ignorá-los. & # 8221 Quando um inimigo está disposto a negociar, é um sinal de sua fraqueza.

O conceito islâmico é, quando seu inimigo mostra fraqueza, é Alá dando-os a você & # 8211, encorajando assim os muçulmanos à violência.

Em vez de & # 8220 terra de paz & # 8221 quando o Hamas assumiu Gaza, eles começaram a cavar mais túneis e disparar milhares de foguetes contra Israel.

Apenas duas semanas após os residentes judeus serem removidos à força de Gaza, o presidente Bush fez um discurso no Dia de Oração e Lembrança, em 8 de setembro de 2005: & # 8220 O furacão Katrina foi um dos piores desastres naturais da história de nossa nação & # 8217s e causou inimagináveis devastação e desgosto em toda a região da Costa do Golfo & # 8230 Comunidades & # 8230 dizimadas & # 8230 Vidas & # 8230 perdidas & # 8230 Centenas de milhares de nossos concidadãos americanos estão sofrendo grandes privações. & # 8221

Embora não seja um chamado ao arrependimento, como os presidentes anteriores proclamaram, o presidente Bush encerrou seu Dia de Oração e Lembrança com: & # 8220Para honrar a memória daqueles que perderam suas vidas, para fornecer conforto e força às famílias das vítimas & # 8230 Peço a todos os americanos que orem a Deus Todo-Poderoso e realizem atos de serviço & # 8230 Em nossa nação, muitos atos altruístas refletem a promessa das Escrituras:

& # 8216Porque eu estava com fome e você me deu comida, eu estava com sede e você me deu de beber, eu era um estranho e você me acolheu. '& # 8221

Não mexa com Israel: o que aconteceu depois que Roma destruiu Jerusalém adicionado por World Tribune Life em 25 de setembro de 2017
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42 coisas incríveis para fazer em Atenas

Visite a Acrópole

Você pode comprar um ingresso combinado por 30 € que dá direito a entrada nos seguintes sítios arqueológicos: Acrópole de Atenas, Antiga Ágora de Atenas, Museu Arqueológico de Kerameikos, Biblioteca de Adriano, Kerameikos, Museu da Antiga Ágora, encosta norte da Acrópole, Olympieio, Ágora Romana de Atenas, Encosta Sul da Acrópole. Com apenas um bilhete, você verá os pontos de interesse mais importantes de Atenas.

Se pretende apenas visitar a Acrópole os bilhetes custam 20 € de 1 de abril a 30 de outubro e 10 € de 1 de novembro a 31 de março e podem adquiri-los online no serviço oficial de e-ticketing do Ministério Helénico da Cultura e do Desporto.

As multidões são enormes entre abril e outubro na Acrópole. Se quiser vencê-los, recomendo que visite a Acrópole no horário de abertura (8h00). Se você estiver interessado em uma visita guiada, eu recomendo este Excursão sem multidões pela Acrópole e pule as filas Excursão ao Museu da Acrópole da empresa Take Walks, que leva você à Acrópole para a primeira visualização do dia. Dessa forma, você não só vence as multidões, mas também o calor. Também inclui um passeio sem filas ao museu da Acrópole.

Outra ótima opção é o tour O Melhor de Atenas que o leva à Acrópole para a primeira vista sem multidões e também à Antiga Agora e um passeio ao redor de Plaka. Desta forma, você pode ver o melhor de Atenas em 4 horas. Além disso, com o passe combinado que você recebe, você tem acesso a mais cinco atrações de Atenas pelos próximos cinco dias.

Finalmente, se você estiver interessado em uma visita guiada ao Museu da Acrópole e à Acrópole, eu recomendo o Atenas, Acrópole e Museu da Acrópole, incluindo taxas de entrada. Esta excursão guiada de 5 horas inclui ingressos de entrada sem fila para ambos os locais e também uma visita guiada. Inclui também uma visita ao Estádio Panatenaico e aos Jardins Reais.

Museu da Acrópole

O Museu da Acrópole é considerado um dos museus mais importantes da Grécia. Abriga mais de 3.000 artefatos da Acrópole. Após a sua visita, você pode almoçar ou tomar um café no restaurante do museu, com uma vista deslumbrante da Acrópole.

Museu Arqueológico Nacional

É o maior museu da Grécia, com mais de 20.000 peças que cobrem um vasto período da história, desde o início da Pré-história até a Antiguidade Tardia. É um dos lugares imperdíveis da sua visita a Atenas.

Observe a mudança dos guardas

Em frente ao Parlamento, na praça Syntagma, fica o Monumento do Soldado Desconhecido. É vigiado 24 horas por dia por dois homens vestindo um uniforme tradicional chamado Evzones. A cada hora acontece a cerimônia da Troca da Guarda.

Uma boa maneira de economizar tempo e dinheiro em sua visita a Atenas é comprar o Athens City Pass. Recomendo o Athens City Pass Clássico ou Completo. Para mais informações: Athens City Pass.

Faça um piquenique no National Gardens

Os Jardins Nacionais estão localizados atrás do Parlamento. É uma área com vegetação exuberante, oferecendo um oásis no centro de Atenas. É um lugar ideal para relaxar e fazer um lanche e uma das melhores coisas para fazer para relaxar na cidade.

Visite o Estádio Panatenaico

Se você é um aficionado por história do esporte, uma das coisas a fazer em Atenas é visitar o Estádio Panatenaico. Lá foram realizados os primeiros Jogos Olímpicos Modernos, tornando o estádio um monumento de significativa importância. É o único estádio do mundo feito de mármore branco e tem capacidade para 60.000 espectadores.

Escale a colina Philopappos

O morro Philopappou é um belo parque com excelentes vistas da Acrópole. Lá você pode descobrir o Monumento Philopappou, estradas de paralelepípedos feitos à mão e a igreja de Ayios Demetrios Loumbardiaris, a basílica do século 16 com grandes murais. A área do Monte Philopappou foi designada Monumento Protegido e Programado do Patrimônio Cultural Global.

Passeie pelas ruas pavimentadas de Plaka

Localizado no sopé da Acrópole, é o bairro mais antigo de Atenas. Plaka é um bairro pitoresco com ruas estreitas, casas neoclássicas, lojas, restaurantes e ruínas da era romana.

Visite Anafiotika, uma ilha no centro de Atenas

Anafiotika está localizado na área superior de Plaka, logo abaixo da Acrópole. É uma bela área construída por construtores da ilha Egeu de Anafi e se assemelha a uma ilha grega.

Templo de Zeus Olímpico

O Templo de Zeus Olímpico é uma das vistas mais impressionantes de Atenas, com as enormes colunas do templo que se erguem na vista da Acrópole iminente. A construção deste site começou no século 6, mas não foi concluída até quase 700 anos depois, em 131 DC!

Embora apenas cerca de 15 colunas permaneçam hoje (das mais de 100 originais), você ainda pode imaginar o esplendor do site como deveria ser. Este já foi considerado o maior templo da Grécia, por isso é de grande importância para os interessados ​​na história grega.

Ingressos: Incluído no pacote especial de ingressos de 30 €

Arco de Adriano

Hadrian & # 8217s Gate ou o Arco de Hadrian é um monumento impressionante no coração de Atenas. Este portal está localizado entre a Acrópole e o Templo de Zeus, portanto, é um local fácil de adicionar à sua viagem turística à Grécia.

O grande portão de mármore era uma fronteira entre a Atenas antiga e a nova cidade de Adriano, que pode ser vista pelas inscrições em cada lado do arco. Visitar este impressionante local simétrico é uma obrigação durante qualquer viagem à capital grega.

Ágora Antiga

O local da Antiga Ágora é um dos maiores locais históricos de Atenas e é uma visita obrigatória para todos os viajantes e amantes da cultura! O amplo mercado local apresenta uma variedade de edifícios e ruínas que o levam de volta à vida social na Grécia antiga.

Este mercado teria sido um dos principais pontos de encontro para todos os cidadãos, com palestras filosóficas, banhos curativos, reuniões religiosas e negócios acontecendo.

Ingressos: Incluído no pacote especial de ingressos de 30 €

Visite o Museu Benaki

O Museu Benaki é um dos museus mais interessantes da capital e está aberto ao público desde 1930. Este museu histórico e cultural mostra o desenvolvimento da Grécia ao longo dos tempos.

As coleções incluem uma infinidade de exposições que destacam a variedade de culturas que tiveram um profundo impacto no país. Do domínio romano à independência grega, o Museu Benaki oferece uma grande visão da vida e da história da Grécia.

Visite a Ágora Romana

Situada ao norte da Acrópole, a Ágora Romana era o foco da vida na cidade. Era retangular em tamanho e sombreado por árvores e enquanto as mulheres compravam mercadorias dos mercadores, os homens discutiam a política da época.

Confira o sítio arqueológico de Kerameikos

Kerameikos foi o cemitério da antiga Atenas do século 9 aC até a época romana. As escavações revelaram templos, estátuas de mármore e milhares de tumbas.

Visite o Museu de Arte das Cíclades

Na década de 1960, Nicholas e Dolly Goulandris começaram a coletar artefatos antigos e estatuetas das Cíclades. Sua coleção cresceu para mais de 3.000 peças, que agora estão alojadas neste museu - um dos mais importantes do mundo.

Visite a Biblioteca de Adriano

Construída pelo imperador romano Adriano no século 2 DC, a biblioteca foi seu maior projeto. Construída como fórum, com piscina ornamental no pátio central, funcionava biblioteca, loja de pergaminhos, salas de música e salas de aula.

Assista a uma apresentação no Odeon of Herodes Atticus

Situado logo abaixo da Acrópole, este impressionante teatro de pedra ao ar livre foi originalmente construído para competições musicais. Hoje, o Odeon recebe os melhores artistas do mundo e esta é a única vez que está aberto à visitação.

Confira o mercado de pulgas de Monastiraki

É incrível encontrar um colorido mercado de pulgas no coração da Antiga Atenas! Existem inúmeras barracas que vendem roupas, couro e artesanato, bem como algumas que vendem bugigangas de segunda mão - é um ótimo lugar para comprar lembranças!

Veja o Liceu de Aristóteles

O Liceu era originalmente um templo dedicado a Apolo Liceu, mas em 334 aC Aristóteles fundou a Escola Peripatética de Filosofia neste local sagrado. Foi lá que ele ensinou política, metafísica, ética e lógica e Platão foi seu aluno mais importante.

Explore o bairro de Psiri

Perto da Praça Monastiraki, você encontrará o bairro Psari, que é conhecido por sua arte de rua vibrante, o Varvakios Food Market, todos os tipos de lojas, muitas tavernas baratas com comida saborosa e barata e cafés da moda.

Veja os edifícios neoclássicos na Avenida Panepistimiou

Ao longo da rua Panepistimiou você encontrará alguns dos edifícios públicos mais importantes da cidade. Alguns desses edifícios incluem a Academia de Atenas, a Universidade, a Biblioteca Nacional, a Mansão Arsakeion e muitos mais.

Visite os monumentos otomanos

Muitos edifícios foram preservados desde a época em que Atenas foi conquistada pelos otomanos (1456 & # 8211 março de 1833). Algumas delas são as mesquitas localizadas na Praça Monastiraki, o Hamam (banhos turcos) que agora abriga um museu e muitos eventos culturais.

Escale a colina Lycabettus

O acesso ao monte Lycabettus pode ser feito tanto a pé por meio de vários caminhos quanto de funicular. No topo, há um teatro ao ar livre que recebe muitos eventos culturais no verão. Se você se encontrar em Atenas nesta época do ano, assistindo a uma apresentação lá de cima, é uma experiência única.

Você também pode visitar a igreja de Ayios Georgios, desfrutar do seu café no café ou jantar no restaurante Orizodes. Mais importante ainda, desfrute da incrível vista da cidade.

Visite o Mercado Central de Atenas

O Mercado Central de Atenas está em operação há mais de 100 anos e é um centro de produtos frescos e iguarias tradicionais que vão deixar você com fome em um instante! As paisagens e cheiros que você encontrará aqui o farão desejar experimentar coisas novas e jantar no estilo grego.

Os favoritos incluem carnes curadas, peixe fresco, sobremesas deliciosas, ervas e especiarias. O mercado está aberto todos os dias, exceto domingo, então não há realmente nenhuma desculpa para não dar um passeio.

Veja uma apresentação no teatro Stratou de Dora

O grupo de teatro Stratou de Dora é composto por 75 dançarinos, músicos e cantores. Os dançarinos vestem trajes tradicionais gregos de várias regiões do país e executam canções e danças de todos os períodos da história grega. O espectáculo dura 90 minutos e os bilhetes custam 15 euros para adultos.

Relaxe em um hammam

Depois de todo aquele passeio que você fez para descobrir a cidade, o melhor a fazer é encontrar um lugar para relaxar e mimar-se. O hammam é o lugar perfeito para isso. Está localizado no centro de Atenas e oferece serviços como banhos hammam, massagens e tratamentos de beleza.

Fundação Stavros Niarchos

A Fundação Stavros Niarchos é um centro cultural fascinante que realiza exposições e festivais ao longo do ano. O complexo possui a Biblioteca Nacional da Grécia e a Ópera Nacional Grega, entre outras galerias e teatros que celebram a cultura grega.

O empreendimento é uma obra de arte arquitetônica e é um ótimo espaço para eventos internos e externos. Com uma pista de patinação no gelo no inverno e no verão navegando quando o tempo está bom, há muitas atividades divertidas para adultos e crianças.

Outlet shopping em Spata

Na área de Spata, perto do aeroporto e do zoológico, fica o outlet da marca Mc Arthur Glenn Athens. É um grande shopping com muitas lojas, restaurantes, cafés, playgrounds e um cinema. A maneira mais fácil de chegar lá é de transporte público. A estação de metrô mais próxima é Doukissis Plakedias. De lá, você pode pegar o ônibus 319 ou o traslado gratuito.

Assista ao pôr do sol em Sounio

Sounio está localizado a apenas 1 hora de distância da cidade de Atenas. Além das lindas praias da região, onde você pode dar um mergulho no verão, é famosa por seu sítio arqueológico. Em Sounio você pode visitar o templo de Poseidon, o deus do mar, de onde se pode admirar um dos mais belos pores do sol. Sounio é uma viagem de um dia muito popular saindo de Atenas.

Para mais informações, verifique este passeio de meio dia ao pôr do sol em Sounio, que dura aproximadamente 4 horas.

Cruzeiro para 3 ilhas próximas

Do porto de Pireu, você pode pegar um dos muitos navios que fazem excursões diárias a 3 ilhas do Golfo Sarônico. As belas ilhas de Hydra, Poros e Aegina. A bordo, você terá a chance de desfrutar de um belo buffet e entretenimento ao vivo.

Nade no Lago Vouliagmeni

Se você deseja se refrescar e estar em contato com a natureza, uma das principais atrações de Atenas é nadar no Lago Vouliagmeni. O lago está localizado no subúrbio de Atenas, chamado Vouliagmeni, a apenas 25 km do centro de Atenas. É famosa por suas águas terapêuticas que mantêm uma temperatura de 24 graus Celsius o ano todo. Além de nadar, há um café no local, juntamente com um parquinho infantil.

Experimente comida de rua

Experimentar uma das muitas comidas de rua disponíveis em Atenas é algo que você não deve perder. Há uma grande variedade, desde o souvlaki grego tradicional e o koulouri até opções orientais, como souvlaki indiano e falafels.

Desfrute do seu café ou bebida com uma vista

Existem muitos bares e cafés no último piso da cidade, que oferecem vistas panorâmicas da Acrópole e da cidade de Atenas. Você pode experimentar o café no museu da Acrópole ou a cobertura do hotel A for Athens na praça Monastiraki.

Dica: uma boa maneira de economizar tempo e dinheiro em sua visita a Atenas é comprar o Athens City Pass. Eu recomendo o Classic ou Complete Athens Pass. Para mais informações: Athens City Pass

Assistir a um filme em um cinema ao ar livre

Existem alguns cinemas ao ar livre que funcionam durante os meses de verão no centro de Atenas, alguns deles oferecendo incríveis vistas da cidade e da Acrópole, como o Cine Thisio.

Admire a arte de rua

Nos últimos anos, Atenas foi preenchida com notável arte de rua. Você pode descobrir por si mesmos nas ruas ao redor da área de Monastiraki e Psiri ou por meio de uma visita guiada.

Faça um tour mitológico por Atenas

Para aqueles que amam o mito e a magia da história grega, este Tour dos destaques da mitologia de Atenas oferece uma visão incrível da cultura do país e da década de 8217. Sua visita à Acrópole com um guia licenciado permite que você se aprofunde nos mitos por trás do famoso local e descubra mais sobre a sociedade grega antiga.

Você vai se sentir como se tivesse viajado de volta no tempo ao explorar os locais antigos como o Partenon, o Templo de Zeus Olímpico e imaginar a vida diária que esta civilização viveu há tantos anos!

Aprenda a cozinhar comida grega

A cozinha mediterrânea é provavelmente uma das melhores do mundo, com produtos frescos, ótimos sabores e jantares descontraídos em seu coração. Este curso de culinária de quatro horas permite que você aprenda a fazer comida tradicional grega do zero.

Descubra ingredientes frescos do mercado e ervas aromáticas e especiarias que constituem a base da deliciosa cozinha grega. Você vai desfrutar de um aperitivo e petiscos de mezze durante a aula antes de se sentar com uma taça de vinho para desfrutar de um delicioso almoço grego de domingo & # 8211 yum!

Seu professor enviará cartões de receitas para os pratos que você fez para que possa impressionar seus amigos e familiares em casa com suas novas habilidades.

Prove o melhor da Grécia em um tour gastronômico

O Original Gourmet Food Tour de Atenas é uma festa gastronômica de quatro horas que lhe dá a chance de mergulhar nos mercados, cafés, bares e delicatessens de Atenas para experimentar a melhor cozinha da cidade e do # 8217s.

Do clássico café grego feito em um estilo tradicional às azeitonas, mezze, azeite e vinagre quintessencialmente gregos, este é um passeio rápido pelos melhores petiscos. Os gregos também são conhecidos por seus doces, então nenhum tour gastronômico estaria completo sem iogurte grego e mel, loukoumades (rosquinhas gregas) e tortas de filo recheadas com creme.

Explore as praias de Atenas

Embora haja muito para ver na cidade, seu coração pode estar ansioso por areia fofa e o cheiro da brisa do mar quando visitar a Grécia. Em caso afirmativo, você está com sorte, pois há muitas praias para explorar não muito longe de Atenas.

Desde os luxuosos bares de praia e espreguiçadeiras de Astir Vouliagmeni ou o popular local de Edem, com certeza encontrará um local que se adapta ao seu estilo. Algumas praias são facilmente acessíveis por táxi ou transporte público, mas se você quiser encontrar algo um pouco mais silencioso, seria melhor alugar um carro para se aventurar mais longe.

Assistir a um drama antigo

Se você quer um pedaço da cultura da Grécia Antiga em um estilo moderno, por que não assistir a um drama no Teatro Fimonoi, no coração de Atenas? Com performances contemporâneas de romances clássicos gregos e histórias de tragédias, os atores do Teatro Fimonoi realmente atraem você para a vida na Grécia Antiga.

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Explore a Riviera Ateniense

Se você quer ser como um verdadeiro ateniense, então não deixe de reservar um tempo fora do centro da cidade para desfrutar da elegante Riviera ateniense. Esta região costeira está repleta de praias imaculadas, bares e tavernas elegantes, hotéis boutique e um estilo de vida descontraído que fará você se sentir como se estivesse a um milhão de milhas da capital! A Riviera se estende de Faliro a Cabo Sounion, para que você possa explorar cada uma das diferentes cidades litorâneas, parando na que achar melhor.

A melhor época para visitar Atenas

O melhor de Atenas é que ela realmente é um destino para todo o ano, graças à sua variedade de pontos turísticos e atrações que permitem que você a explore, faça chuva ou faça sol.

No entanto, é importante notar que Atenas fica extremamente quente no verão e provavelmente é melhor evitar em agosto (e talvez julho), quando as temperaturas aumentam e hordas de turistas chegam à cidade. Embora em agosto a cidade só seja preenchida por turistas com os habitantes locais visitando as ilhas,

As temporadas de abril a junho e setembro a novembro são indiscutivelmente a melhor época para visitar, já que você pode caminhar facilmente pelos pontos turísticos da cidade sem estar muito quente ou frio. Ao contrário de muitas das ilhas gregas, Atenas permanece aberta durante todo o ano, com restaurantes, hotéis, museus e atrações abertos para negócios normalmente.

Claro, se você quiser visitar Atenas e a costa, você vai querer escolher maio, junho, setembro ou outubro para que possa aproveitar o calor enquanto estiver fora da cidade, mas não seja muito sufocante ao caminhar pela Acrópole e Ancient Agora!

Como ir de e para o aeroporto de Atenas

Existem algumas opções para ir do aeroporto de Atenas ao centro da cidade, e tudo depende de sua preferência pessoal! Também vale a pena perguntar se o seu hotel oferece transporte do aeroporto para lá!

Metro& # 8221 Você pode pegar o metrô e escolher a linha 3, que o levará do aeroporto de Atenas direto para o centro da cidade. Funciona a cada 30 minutos, durante toda a semana, das 6h30 às 23h30. A viagem inteira vai durar cerca de 40 minutos e você será deixado na praça Syntagma. O bilhete custa 10 euros. O metrô é uma ótima opção, pois é limpo, novo, todas as paradas são claramente identificadas e você pode evitar o trânsito.

Ônibus: Você tem a opção de pegar um ônibus na rodoviária expresso e pode escolher entre cinco linhas diferentes. A viagem dura de 35 a 60 minutos dependendo do destino.

O X95 é o que você deve usar para chegar ao centro da cidade. Ele o deixará na praça Syntagma. Os bilhetes custam 6 euros.

Ônibus de transporte: Se você quer evitar esperar em um ponto de ônibus e quer ser levado ou buscado no hotel, um ônibus é uma ótima opção. Custo: 20 EUR p.p.

Táxis: Os táxis são uma opção conveniente, especialmente se você tem muita bagagem e seu orçamento não está apertado. Você encontrará dezenas de táxis parados na área de espera designada para táxis, logo após sair da Saída 3 do Nível de Desembarque.

Há uma taxa fixa de 38 euros do aeroporto para o centro da cidade e, se você chegar da meia-noite às 5 da manhã, esse valor aumenta drasticamente para 54 euros.

Transporte privado do aeroporto com um táxi de boas-vindas: Você pode pré-reservar um carro online antes de sua chegada e encontrar seu motorista esperando por você no desembarque com uma placa de nome de boas-vindas e uma bolsa com uma garrafa de água e um mapa da cidade, economizando assim todo o trabalho de ter que encontrar um táxi / ônibus / metrô.

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Onde ficar em Atenas, Grécia

Aqui estão minhas escolhas para as melhores acomodações em Atenas, Grécia:

Atenas geralmente está lotada de abril a novembro, portanto, reserve com antecedência para obter os melhores hotéis e preços.

Hotéis econômicos em Atenas

Attalos Hotel oferece quartos simples com ar-condicionado e wi-fi gratuito, a apenas 100 m da praça Monastiraki.

Evripides Hotel está localizado perto da praça Monastiraki, perto de todas as atrações da cidade. Oferece quartos simples com ar-condicionado e wi-fi gratuito.

Hotéis de médio porte em Atenas

Titania Hotel está centralmente localizado a 5 minutos a pé do Syntagma Hotel. Oferece quartos renovados com ar-condicionado, wi-fi grátis e excelentes vistas da Acrópole a partir do terraço na cobertura.

Best Western Amazon Hotel está localizado centralmente entre a praça Syntagma e Plaka. Oferece quartos com ar-condicionado e wi-fi gratuito.

Hotéis Boutique em Atenas

Acropolis Museum Boutique Hotel está localizado em um edifício neoclássico restaurado próximo ao Museu da Acrópole. Apresenta quartos encantadores com acesso Wi-Fi gratuito e colchões ecológicos.

Herodion Hotel oferece quartos elegantes ao lado da Acrópole e do museu da Acrópole. Os seus quartos oferecem todas as amenidades modernas que esperaria de um hotel de 4 estrelas. Há também um restaurante e bar no local que oferece vista panorâmica da Acrópole.

Hotéis 5 estrelas em Atenas

Hilton Atenas oferece quartos e suítes luxuosos, a maior piscina de Atenas e um ótimo bar na cobertura com vista para a Acrópole.

Hotel St George Lycabettus está localizado na sofisticada praça Kolonaki e oferece quartos espaçosos com vistas deslumbrantes da Acrópole. É também um hotel ideal para famílias.

Você também pode verificar meu guia completo sobre onde ficar em Atenas.

Você pode facilmente perceber depois de ler esta lista que a capital da Grécia e # 8217, Atenas, tem muitos pontos de interesse. Você já visitou Atenas, Grécia? Você fez alguma das opções acima? Qual foi sua atração favorita em Atenas? Você tem algo mais para propor? Estou mais do que feliz em ouvir seus comentários e ideias.


A cidade Adriana de Itálica

As Listas Indicativas dos Estados Partes são publicadas pelo Centro do Patrimônio Mundial em seu site e / ou em documentos de trabalho para garantir a transparência, o acesso à informação e facilitar a harmonização das Listas Indicativas nos níveis regional e temático.

A responsabilidade pelo conteúdo de cada Lista Indicativa é do Estado Parte em questão. A publicação das Listas Indicativas não implica a expressão de qualquer opinião do Comitê do Patrimônio Mundial ou do Centro do Patrimônio Mundial ou do Secretariado da UNESCO sobre o estatuto jurídico de qualquer país, território, cidade ou área ou de seus limites.

Os nomes das propriedades são listados no idioma em que foram apresentados pelo Estado Parte

Descrição

A propriedade que está sendo proposta para inclusão na Lista Provisória da Espanha é um ex novo setor da cidade romana de Itálica, referindo-se a um projeto de planejamento urbano que remonta à época de Adriano. Este projeto ampliou significativamente os limites da cidade e alterou completamente o seu espaço urbano. Este setor autônomo de Itálica está localizado na zona norte do sítio, declarado Imóvel de Interesse Cultural e administrado como Conjunto Arqueológico pelo Governo Regional da Andaluzia. O assentamento está localizado no município de Santiponce, 9 quilômetros a noroeste de Sevilha.

As origens de Itálica remontam à Segunda Guerra Púnica. Após a Batalha de Ilipa, em 206 aC, Publius Cornelius Scipio construiu casas para os veteranos deste conflito em um promontório no banco direito do rio Guadalquivir, onde um assentamento turdetano já havia sido estabelecido. Ele o chamou de Itálica, em referência ao local de origem dos novos colonos. Esta cidade foi o primeiro assentamento romano permanente fundado na Península Ibérica. A partir desta posição proeminente, desempenhou um papel importante na romanização do Vale do Guadalquivir.

Este centro urbano da Baetica floresceu durante o reinado dos imperadores Trajano, nascido em Itálica, e, principalmente, Adriano, cuja família era italiana. Durante o século II, este local sofreu uma transformação radical, com a área que originalmente cobria quadruplicando. Em 1960, Antonio García y Bellido chamou esta extensão de Nova Urbs de '' cidade nova ''. Foi também no século 2 que Itálica adquiriu o status de colônia. Essa nova situação implicou na mudança do título da cidade, que passou a se chamar Colonia Aelia Augusta Italicensium. Itálica foi afetada pela crise durante o século III, assim como muitas outras partes do Império. Depois de pouco mais de cem anos, a expansão urbana da época de Adriano foi praticamente abandonada. A população romana tardia recuou para o sul e fechou seu perímetro no norte com uma nova parede. O planejamento urbano realizado por Adriano nesta área da Nova Urbs (a nova cidade) não foi reconstruído ou ocupado em uma data posterior.

Os últimos episódios da vida de Itálica são documentados na Idade Média. O local, que agora é bem menor, era chamado de Taliqa pelos muçulmanos. Esta ocupação medieval localiza-se na zona sul do sítio arqueológico. Não foram construídos mais edifícios após o período romano na área urbana que constitui o objeto desta proposta, portanto, o traçado original desenhado por Adriano nunca foi alterado. Durante o século XIV, muito perto do sítio arqueológico de Itálica, foi fundado o Mosteiro de San Isidoro del Campo e esta propriedade incluía o terreno romano abandonado. Em 1603, o Guadalquivir inundou, levando a cidade de Santiponce a mudar sua localização da área de Isla de La Cartuja (Ilha dos Cartuxos) para a localização existente. É aqui que a área da aldeia de Santiponce e a área meridional de Itálica começaram a se unir. A área norte permaneceu como um grande lote de terra agrícola, que se enquadra na área proposta.

A recuperação e o estudo histórico de Itálica começaram durante o Renascimento. A partir daí, estudiosos, artistas, poetas e viajantes começaram a visitar o local, com o objetivo de descobrir as ruínas de uma grande cidade, cujo anfiteatro era a prova de seu passado romano. Durante o século XVII, o trabalho de estudiosos como Rodrigo Caro permitiu lançar as bases para a “investigação arqueológica” do sítio, comparando os vestígios descobertos numa zona conhecida como Sevilla la Vieja (Sevilha Antiga) com referências sobre Itálica em relatos escritos do período clássico, inspirado pelo fato de Itálica ter sido a pátria dos imperadores Trajano e Adriano. Desde então, o conhecimento e a recuperação arqueológica desta propriedade têm sido presididos pela sua consideração como um testemunho excepcional da história romana. A pesquisa de longo prazo conduzida aqui o tornou um local de vital importância na arqueologia clássica em nível nacional e internacional.

O valor histórico desta cidade milenar e a certeza absoluta dos seus vestígios foram enaltecidos numa produção literária e representados num repertório gráfico, que teve início com os primeiros sinais de interesse pelo estudo do local durante o século XVI. A partir de então, escrita em um misto de verso e prosa, as ruínas de Itálica têm sido uma metáfora e um espaço de reflexão sobre a passagem do tempo, o sentido da vida, a beleza e a morte. A vasta quantidade de escritos gráficos sobre Itálica, ilustra, com imagens de todos os tipos e de várias perspectivas, a recuperação gradual dos vestígios da antiga colônia romana. Ele também ilustra como este sítio arqueológico atrai visitantes desde seus primeiros anos.

O sítio proposto para inclusão na Lista Provisória do Patrimônio Mundial da Espanha, consiste em um projeto de planejamento urbano concebido durante o período Adriano, que estendeu os limites da cidade de Itálica para o norte, ex novo, na forma de Nova Urbs, uma nova cidade, como ocorreu em Atenas. Para isso, foram ocupados 38 hectares de terreno contíguo à aldeia pré-existente. Tratava-se de um terreno sem edificações, com morros e riachos, que foram incorporados no desenho do novo traçado urbano. Grande parte deste setor que data do século II pode ser amplamente identificado, e em grande detalhe, no Conjunto Arqueológico de Itálica, um espaço aberto à visitação e administrado pelo governo regional. Outro está localizado em uma área rústica situada a oeste da área anterior. Ambos os setores estão localizados na área declarada Imóvel de Interesse Cultural.

O trecho de estradas preservado na área do local que pode ser visitada cria um ambiente urbano no qual se fazem sentir os principais elementos de uma cidade bem planejada, quando a cultura estava no auge durante o Império Romano, o que reflete a paisagem urbana do período Adriano de uma maneira notável e universal e que teria sido projetada pelo próprio imperador.

O perímetro dessa área ao norte de Itálica foi definido em três de seus lados com um recinto murado. A sul, o novo recinto juntaria o que até então tinha marcado o contorno da vila, embora não estejamos arqueologicamente cientes dessa ligação. No interior das muralhas, o setor Adriânico de Itálica tem forma ortogonal, organizado em torno de largas avenidas que delimitam lotes nos quais existem vários tipos de edifícios com diferentes funções. Sem dúvida, um dos elementos mais característicos do Hadrianic Italica são suas avenidas. As estradas são pavimentadas com lajes poligonais de pedra separadas das calçadas por meio-fio. Esta área pedonal era um pórtico. Se levarmos em conta o pavimento e as estradas, as estradas em Itálica têm cerca de 16 metros de largura. Esta largura diferencia esta cidade, na província da Baetica, de muitos outros centros urbanos, nomeadamente os localizados na zona oeste do Império.

As tramas na cidade Adriana de Itálica não eram uniformes. Os lotes maiores foram usados ​​para acomodar edifícios públicos, estrategicamente localizados de acordo com a ideologia imperial que buscava criar um projeto de cenografia dentro da área metropolitana. É o caso do Traianeum, grande complexo religioso construído em posição de destaque no centro urbano. Esses aspectos levaram o edifício a ser considerado um marco urbano e ideológico, que marcou todo o desenvolvimento urbano do setor Adriano.

O Traianeum ocupa um terreno único e muito imponente e, embora esteja bem preservado em termos de fundações, a magnitude original do edifício é evidente nas ruínas estruturais preservadas e vestígios escultóricos. É um templo dedicado a Trajano, localizado no centro de uma grande praça com pórticos decorada com estátuas. Três dos lados desse pórtico tinham exedras retangulares e semicirculares alternadas em seu exterior. Estas absides projetavam-se para o exterior de uma imponente muralha que delimitava o perímetro do complexo religioso.

Mármores policromados de várias partes do Império foram usados ​​na construção do Traianeum. Alguns foram obtidos em áreas próximas a Itálica, mas outros foram trazidos de pedreiras imperiais localizadas nas províncias do oeste e do leste. A decoração arquitectónica deste edifício e os materiais de construção utilizados incluem elementos que coincidem, em termos de estilo, tipologia e presença de certos vestígios de alvenaria, com materiais de outros edifícios que foram obras encomendadas directamente por Adriano, como a Vila de Adriano (Tivoli , Itália) (incluída na Lista do Patrimônio Mundial - doravante denominada WHL - em 1999) e as Termas de Netuno em Ostia (Itália). Esses detalhes, portanto, revelam o envolvimento no Traianeum projeto do imperador e das oficinas imperiais formadas por equipes de artesãos altamente qualificados trabalhando nos projetos encomendados por Adriano. Os componentes destas equipas contrastam em termos de fabrico com outros atribuídos à intervenção de oficinas locais.Finalmente, há material epigráfico referente a este complexo religioso, indicando que membros da elite local possuíam estátuas dedicadas a eles, que foram colocadas neste edifício em homenagem a várias divindades augustanas.

Do ponto de vista formal, a configuração deste local de culto assenta nos modelos arquitetónicos romanos, aos quais foram acrescentados elementos que renovaram a fonte de inspiração original, criando um desenho único. O paralelo mais direto para o Traianeum está localizado na Biblioteca de Adriano, em Atenas. Ambos coincidem no fato de que seus pórticos são projetados em exedras semicirculares e retangulares alternadas, seus recintos são de tamanho semelhante e mármore policromado obtido de vários locais foi usado para construí-los. No entanto, eles diferem em sua configuração e projeto arquitetônico, bem como em sua função. Em Atenas, o centro do pórtico não é ocupado por um templo colossal, como em Itálica. Em vez disso, os edifícios localizavam-se principalmente no lado inferior oposto à entrada principal, seguindo contornos mais intimamente relacionados à arquitetura pública romana anterior, como o Flavian Templum Pacis em Roma (incluído no WHL em 1980). O arranjo do Traianeum de Itálica é, portanto, original e pode ter servido de modelo para a construção subsequente de templos de adoração, como o Hadrianeum na Roma Imperial (atualmente Piazza di Pietra). Além disso, pesquisas muito recentes permitiram a revisão do pórtico Traianeum. Esta pesquisa revelou que os exedras retangulares são maiores do que se pensava originalmente. Isso quebra a linearidade e harmonia do complexo, alternando diferentes exedras no layout, embora sejam do mesmo tamanho. Esta informação também distingue o pórtico do Traianeum de Itálica do pórtico da Biblioteca de Adriano em Atenas.

Termas Mayores (Banhos grandes)

Outro edifício público no século II em Itálica era uma área com banhos termais e uma palestra. Cobrindo uma área de mais de 32.000 m2, é o maior complexo arquitetônico da infraestrutura urbana de Adriano e o maior complexo termal de todos aqueles documentados em Hispania, coincidindo com o projeto dos banhos termais imperiais. Os trabalhos arqueológicos realizados no final do século XIX e posteriores trabalhos realizados em meados do século XX apenas desenterraram parte do espaço conhecido como Termas Mayores (Banhos Grandes), para distingui-lo dos chamados Termas Menores (Pequenos banhos) localizados na parte sul do local, que remonta à época de Trajano como imperador.

Apenas foi escavada a entrada para estes banhos públicos da cidade Adriana, juntamente com alguns quartos da zona balnear e alguns quartos de serviço e galerias. No entanto, isso representava apenas parte de um edifício maior que continuava ao sul com uma enorme palestra. Este segundo espaço, documentado por técnicas geofísicas, é constituído por uma palestra diáfana central, delimitada por um pórtico com exedras seguindo um desenho semelhante ao do. Traianeum, e a já mencionada Biblioteca de Adriano em Atenas. No entanto, o desenho da palestra assemelha-se a um modelo de ginásios greco-helenísticos, mas de dimensões colossais. Da mesma forma, tanto o modelo arquitetônico quanto o uso de mármore de pedreiras imperiais, associam os banhos de Itálica com o Traianeum e com a Biblioteca de Adriano em Atenas. Esses fatores mais uma vez sugerem o envolvimento de Adriano como o desenvolvedor em sua construção.

Além da conexão com o mundo greco-helenístico pela aplicação do modelo de banhos termais-ginásio freqüentemente encontrado nas cidades do leste do Mediterrâneo, há também elementos desses banhos em Itálica que estão presentes em edifícios de banhos romanos no Norte da África. Finalmente, a mistura de tradição e inovação na arquitetura, tão característica durante o reinado de Adriano, pode ser vista nos elementos emprestados da arquitetura de Pompéia e usados ​​nos Grandes Banhos.

Na construção do complexo banho termal-ginásio em Itálica, pretendeu-se promover o uso e os costumes típicos deste tipo de edifícios no mundo greco-helenístico: um local de uso quotidiano, que não se limitava ao banho e higiene, mas também um espaço de prática e ensino desportivo, de estabelecimento de relações sociais e de promoção da educação e da cultura que, na época de Adriano, nos remete claramente ao Oriente, num esforço de fusão da tradição / inovação e da globalização imperial (Ocidente / Oriente ), que foi particularmente incorporado durante o reinado de Adriano.

Entre outros propósitos, em Hadrianic Italica, os lotes menores foram reservados para residências privadas. Normalmente, duas grandes mansões foram construídas em cada ínsula. O tamanho e a riqueza de cada domus ilustra que essas residências pertenciam à elite política e econômica de Itálica, que em grande parte teria pertencido à ordem senatorial. Conforme indicado pelo Professor Fabrizio Pesando (Universidade de Nápoles L'Orientale), um especialista proeminente em arquitetura romana doméstica: “As casas escavadas em Nova Urbs (de Itálica) são relevantes em tamanho, comparáveis ​​apenas com as dos maiores domūs de Pompeia do Século 2 aC e alguns setores são inspirados na grande arquitetura residencial helenística e romana. ”

Apenas algumas das casas que ocupariam a zona norte da cidade foram escavadas. Particularmente notável, como toda a extensão é conhecida, é o Casa de Los Pájaros (Casa dos Pássaros). Esse domus, que ocupava uma área de aproximadamente 1700 m2, não é uma das maiores do setor. É uma casa com logradouro pórtico e, juntamente com outras residências na mesma zona, possuía um recinto comercial na fachada existia também uma entrada tripla que conduzia a um pequeno corredor encerrado por uma parede curva. Também coincide com outras casas na forma como os ladrilhos de mosaico foram reservados para o quarto e a sala de recepção. A sala de estar ou exedra é o que dá nome ao edifício, com os seus mosaicos de pássaros, esta sala central principal é ladeada por duas divisões mais pequenas, seguindo um padrão “que é semelhante ao do peristilo principal do Palácio Vergina e, hipoteticamente , o peristilo no Palácio Real de Pella. Uma solução semelhante é finalmente documentada ao longo do lado oeste do peristilo principal do Palácio das Colunas em Ptolemais ”(F. Pesando). A solução adotada na Casa dos Pássaros em Itálica em seu triclínio ladeado por dois pequenos pseudo-peristilos, identificados como Oecus Cyzicenus, também se assemelha ao Palácio de Ptolemais e, particularmente, ao enorme palácio imperial de Domiciano no Monte Palatino em Roma (conhecido como o cenatio Iovis, que era a sala de jantar do imperador).

O extenso repertório de mosaicos do setor Adriano é uma das características distintivas de Itálica. O projeto ilustra a intervenção de oficinas locais ou provinciais que, usando técnicas e estilos dos modelos da metrópole, criaram um estilo único amplamente utilizado no Vale do Guadalquivir. Eles também são uma representação excepcional de opus sectile, com uma riqueza de enormes mármores, conforme ilustrado na Casa de la Exedra, (cobrindo uma área de cerca de 4000 m2), que é uma das residências mais luxuosas do complexo Adriânico, ocupando um lote inteiro . Particularmente notável é o triclinium / nymphaeum, que dá o nome à casa, em associação com um ambulatio, que reproduz uma versão menor do “Canopus” da Villa de Adriano, na tradição da arquitetura dos dois grandes palácios imperiais da Península Italiana.

Juntamente com as residências domésticas, existem outros edifícios de grande porte e com uma grande variedade de características. Embora tenham sido interpretados como sendo as casas de proprietários ricos, eles também foram considerados edifícios semipúblicos que serviam de sede para corporações ou associações profissionais que usavam seus espaços para reuniões ou outras funções. Neste caso, trata-se da Casa de Neptuno, que é um complexo municipal, conhecido por ter uma zona de banhos termais e alguns grandes salões. Este edifício apresenta uma série de mosaicos com características técnicas e motivos decorativos semelhantes aos ladrilhos encontrados nas Termas de Netuno em Ostia. Do mesmo modo, nos pisos deste edifício, mas também nos da Casa da Exedra, existem mosaicos com motivos nilóticos, muito típicos da época e que reproduzem características exóticas e elementos próprios da região oriental do Império.

Abastecimento de água e sistema de esgoto

A topografia natural do terreno foi fundamental para a instalação dos elementos que formaram o complexo sistema de abastecimento de água e esgoto que percorreu esta cidade durante o reinado de Adriano. Em uma posição elevada, próximo ao canto noroeste do recinto amuralhado e dentro da cidade, um grande tanque de água foi construído. Este depósito foi o último castellum aquae (estação de distribuição de água) de um aqueduto também construído por Adriano e que, após uma viagem de 30 km, trouxe água para a nova urbanização de Itálica a partir do norte da atual província de Huelva (Fuentes de Tejada). Deste tanque, a água chegava aos edifícios da zona e aos fontanários públicos localizados no cruzamento de algumas ruas. Passou por tubos de chumbo, como os que ostentam o selo da cidade C • A • A • I • (Colonia Aelia Augusta Italicensium), ou do Imperador, IMP • C • H • A • (Imperatoris Caesari Hadriani Augusti), que atesta que a obra foi financiada pelo mesmo imperador.

O excesso de água foi canalizado por meio de um sistema de drenagem sob as estradas. Em algumas encruzilhadas havia bueiros, que podiam ser acessados ​​para realizar tarefas de manutenção. Alguns desses poços e um ponto de drenagem abaixo do portão norte do recinto amuralhado ainda são visíveis no Conjunto Arqueológico de Itálica. A rede de drenagem acabou escoando água para coletores localizados nos dois riachos que definiam os contornos norte e sul da nova urbanização.

Fora da cidade, a cerca de 300 metros da porta norte, fica o anfiteatro. É o edifício mais emblemático de Itálica pela dimensão e por ter sido o indicador da presença desta cidade romana no território ao longo da história. Embora no passado tenha sofrido pilhagens, os trabalhos realizados desde o século XIX permitiram que grande parte da configuração deste edifício fosse identificada como um edifício utilizado para eventos e que foi um dos maiores do Império, depois os anfiteatros italianos de Roma (o Coliseu), Cápua e Pozzuoli. Ela poderia acomodar quase o dobro da população da cidade de Itálica, mesmo durante seu período de maior movimento. O anfiteatro foi construído em um leito que teve que ser canalizado. Tem uma forma oval e a estrutura do edifício é opus caementicium, reforçada com silhares de pedra ou tijolo e revestida com mármore.

O primeiro nível de terraços com assentos ainda permanece e parte do segundo, com a terceira fileira um pouco mais deteriorada. O tamanho do fossa a bestiária ainda pode ser vista na arena. Nesta área subterrânea, que foi coberta com deck, ainda podem ser vistas no chão de tijolos as marcas das gaiolas dos animais que participaram dos shows. Em relação aos acessos ao coliseu de Itálica, mais detalhes são conhecidos sobre as entradas principais aquelas conhecidas como triunfalis -para o leste- e porta libitinensis -Para o oeste. No corredor da primeira delas, próximo à arena, ficava um local de culto dedicado a Dea Caelestis. Depois do templo de Cartago (Tunísia) incluído na WHL em 1979), este é o maior templo dedicado a esta deusa e o único do género localizado em anfiteatro. Vários ex-voto inscrições foram localizadas em associação com o templo de Itálica, dedicado a Nemesis, a deusa da vingança e da retribuição divina. Da mesma forma, tabuleiros de jogos e outros motivos gravados foram preservados nas pedras do pavimento deste corredor, indicando a passagem de pessoas e o uso deste local, que era a entrada principal do anfiteatro.

O ambicioso projeto Adriano não durou muito. Quase um século depois de sua primeira utilização, grande parte desse setor urbano já estava abandonado.

Os levantamentos geofísicos realizados nas áreas não escavadas deste espaço revelaram que, embora ruas e redes de esgoto tenham sido projetadas, alguns lotes nunca foram ocupados por nenhuma propriedade. Outras áreas nunca foram sequer urbanizadas. Estas técnicas geofísicas permitiram a identificação de uma parede de uma data posterior, que teria marcado o novo contorno da cidade já no século IV dC. o Traianeum Estava localizado dentro deste perímetro urbano, o edifício de culto imperial que marcou o ponto central e estabeleceu a paisagem urbana do setor Adriano de Itálica.

Este abandono e a consequente não ocupação da área resultou na ex novo Paisagem urbana Adriânica configurada na cidade Adriana de Itálica, no Nova Urbs da nova colônia de Itálica, sendo preservada sem alterações posteriores. Assim, a sua recuperação arqueológica desde o século XIX até à data (através de escavações ou levantamentos geofísicos) oferece um conhecimento fiável e vasto dos projectos de desenvolvimento urbano Adriânico, com os seus grandes edifícios públicos e privados e todas as infra-estruturas associadas.

A proposta de inclusão de “A CIDADE HADRIÂNICA DA ITÁLIA” na Lista Provisória do Patrimônio Mundial da Espanha inclui uma zona tampão. Esta zona, que alberga outros setores do sítio arqueológico que ajudam a explicar a implantação da cidade no território e a definir a entidade do povoamento urbano de Itálica, tanto durante o reinado de Adriano como em outros momentos da história, está incluída no área declarada Propriedade de Interesse Cultural.

A sul, a zona tampão coincide com uma parte do sítio arqueológico localizado em grande parte abaixo do centro da vila de Santiponce. Todo o processo histórico da ocupação de Itálica está documentado nele. A população residia nesta parte sul da antiga cidade, que coexistia com a área de expansão Adriânica. As intervenções que datam do período Adriânico foram documentadas nesta área, embora não sejam exemplos claros de projetos de desenvolvimento urbano que tenham sido estudados em profundidade, como é o caso do setor norte ou Nova Urbs. Entre eles, destaca-se a área do teatro, construída durante o período augustano-tiberiano. Consiste em um Iseum erigidos também no pórtico, dois marcos com cachorros que levam o nome do imperador e que estão relacionados com a nova estrada que levava a Mérida, construída por Adriano. Além disso, surgem novos ângulos de pesquisa decorrentes do conhecimento, ainda em estágios iniciais, de uma grande propriedade, semelhante em tamanho ao Traianeum, que ocupou o topo do morro em que está localizado o edifício de eventos de habitação.

A zona oriental do perímetro que circunda a propriedade que constitui o objecto da presente proposta, também coincide com um sector arqueológico situado no terreno urbano de Santiponce. É nesta zona de pastagens, a este da infra-estrutura urbana Adriânica, onde se situaria uma necrópole, abrangendo vários períodos da história de Itálica, e onde se situaria a estrada a que se referiam os marcos encontrados na zona do teatro, teria executado.

Por último, os flancos norte e oeste da zona tampão referem-se, por um lado, a uma zona verde sem vestígios arqueológicos, que delimita a zona visitável da cidade, tanto a nível ambiental como paisagístico, no seio do Conjunto Arqueológico de Itálica. Por outro lado, uma zona rústica, localizada na parte ocidental do concelho de Santiponce. Do ponto de vista histórico, estas áreas são pontos de ligação da cidade velha com o campo e com a sua área de influência. Foi aqui que Itálica se fundiu com as terras agrícolas da Depressão de Gerena, as minas da Serra Morena e, em particular, o Campo de Tejada. O último é onde a área de captação de água de um tubo ramificado do aqueduto Itálica construído durante o reinado de Adriano foi localizada, para aumentar a taxa de fluxo e abastecer efetivamente a cidade, conforme mencionado anteriormente.

Justificativa de Valor Universal Excepcional

O fato de ser a pátria de Trajano e Adriano é uma parte fundamental da natureza universal de Itálica. Os dois imperadores representaram uma época de máxima expansão territorial, quando a cultura e a prosperidade romanas prosperavam. Esses dois governantes transformaram um império que se abriu para a realidade multicultural das províncias que dele faziam parte e fez da diversidade um de seus traços distintivos. Os vestígios do legado romano estão muito presentes na cultura ocidental, sendo este património um dos seus pilares essenciais.

Itálica é única entre a série de cidades que foram objeto das pródigas iniciativas urbanas realizadas por Adriano. Os vestígios desta cidade preservados na zona norte do local são uma referência importante para descobrir as bases ideológicas e os efeitos de uma estratégia de ação que permitiu a integração de territórios, o estabelecimento de relações culturais, a troca de conhecimentos, mas também a disseminação e mantendo os valores nos quais Roma foi baseada durante o século II. O caso de Itálica é uma ilustração excepcional das políticas de construção de muniticência de Adriano nas cidades do Império. Isso não foi implementado apenas por meio de projetos arquitetônicos e obras cívicas nos centros das cidades, mas também pelo estabelecimento de novas colônias e pela renovação em grande escala das existentes.

Nesse sentido, Itálica se destaca, por ser a única cidade do Mediterrâneo Ocidental com uma estrutura estritamente ex novo Projecto de urbanismo Adriânico, amplamente conhecido em termos arquitectónicos e sem alterações determinantes subsequentes, devido ao abandono precoce deste sector urbano. Na verdade, ao contrário de outras cidades que também tiveram respaldo imperial, a cidade de Itálica foi uma iniciativa realizada em uma área sem edificações e, portanto, sem condicionantes, como era o caso das intervenções em áreas anteriormente urbanizadas. Esta vantagem permitiu desenhar uma maquete de cidade, de acordo com os padrões arquitetônicos, estéticos e ideológicos da época.

A área recém-construída foi um projeto ambicioso que estabeleceu um novo setor da cidade, tão completo quanto vasto, que poderia ser interpretado como a nova Itálica, em função de sua transformação de vila em colônia romana, status concedido a ele por Adriano.

A preservação completa de todo o desenvolvimento urbano, o escopo espacial do projeto e a diversidade de seus componentes fazem de Itálica o melhor e mais ilustrativo exemplo universal do conceito de espaço urbano durante o período Adriano.

Do ponto de vista formal, a abrangência do Adrianico Itálica é coerente com a escala monumental de seus prédios públicos, com a largura das avenidas, com o tamanho de suas residências particulares e com isso sofisticado sistema de tratamento de água e esgoto. Essa escala harmoniosa é uma característica que identifica Itálica e a diferencia de outras cidades nas quais Adriano também realizou projetos. Nestes casos, por se tratarem principalmente de áreas já habitadas, consistiram em intervenções isoladas, ou diversos projetos distribuídos pela cidade, mas que necessitaram de ser adaptados ao espaço disponível e introduzidos no traçado urbano pré-existente.

O setor Adriânico de Itálica é único devido à legibilidade explícita de seu layout de planejamento urbano, no qual as propriedades são intercaladas nas grades que formam as estradas como um desenho em um mapa. A imagem de Itálica como mapa é um dos diferenciais deste sítio, no qual a diversidade dos elementos prevalece sobre a sua preservação vertical. O entorno urbano criado por sua rede viária permite reconhecer os principais componentes de uma cidade projetada no período Adriano. Existe também uma vasta área de reserva arqueológica ainda por escavar. Uma primeira avaliação do seu potencial histórico foi realizada em relação ao funcionamento de elementos específicos, de acordo com os dados fornecidos pelos estudos geofísicos.

Adriano esteve diretamente envolvido na mudança da imagem e escala urbana de Itálica no início do século II. A presença de sinetes do imperador em algumas infraestruturas de abastecimento de água de origem externa de alguns dos materiais de construção provenientes também de pedreiras do imperador e utilizados em edifícios públicos de algumas marcas de alvenaria e a elevada qualidade técnica de alguns elementos, juntamente com a arquitectura modelos que coincidem com outros edifícios imperiais, confirmam os testemunhos incluídos em fontes escritas antigas sobre a generosidade do Imperador com a sua cidade natal. Da mesma forma, é importante lembrar que Adriano foi nomeado duumvir quinquenal em Itálica. Embora ele ocupasse esse cargo à revelia, muito de sua generosidade para com sua cidade natal também pode estar relacionada à magistratura local.

A Itálica do século II não era nem uma capital de província nem uma comunidade legal, mas a pátria de Adriano e o local de nascimento de Trajano, seu predecessor e pai adotivo. Itálica também possui características adicionais que a diferenciam de outras cidades, como por exemplo ser a cidade romana mais antiga da Península Ibérica, tendo sido fundada por Cipião durante as Guerras Púnicas e tendo desempenhado um papel fundamental na romanização do Vale do Guadalquivir.

O setor Adriano de Itálica integra a configuração natural do terreno com o desenho de sua forma urbana e, acima de tudo, cria um cenário de grande valor simbólico. A abrangência espacial do projeto de construção e os sólidos conhecimentos arqueológicos do setor permitem-nos interpretar um espaço em que tudo foi meticulosamente planeado. A este respeito, o Traianeum's a posição central dentro do conjunto, a sua localização num ponto de destaque e o seu valor dinástico como templo do culto imperial, identificam este edifício como o marco que estabeleceu a infraestrutura urbana da zona norte. Esta foi a parte mais proeminente e marcante da cidade Adriana de Itálica, pois não foi apenas o lugar que representou o poder imperial e o início da nova dinastia “hispânica” com Trajano, mas também o ponto ideal para divulgar os valores romanos e promover a lealdade da comunidade local ao imperador.

Trajano era adorado em Itálica Traianeum.

No entanto, havia um motivo especial que diferenciava este local de culto em Itálica de outros também dedicados ao mesmo imperador localizados em todo o Império: o de Itálica ficava no local de nascimento de Trajano. Com este templo, Adriano não só homenageou seu pai adotivo, mas também reforçou os laços entre a família imperial e as comunidades provinciais no lugar que era sua pátria. O significado especial deste templo e seu valor como um elemento central e organizacional da nova infraestrutura urbana indicam sua consideração como uma cidade dedicada a Trajano. Se uma basílica foi dedicada à esposa de Trajano, a Imperatriz Plotina, após sua morte em sua cidade natal Nemausus (hoje Nimes), e uma cidade inteira, Antinoópolis, ao seu Antínous predileto, no local onde morreu, Adriano prestou homenagem a Divus Traianus, seu pai adotivo, no lugar em que havia nascido. A única comparação seria a Traianeum dedicada a Trajano e a Plotina em Roma, construída por Adriano no topo do Fórum de Trajano, junto à urna contendo as cinzas do Príncipe Optimus no porão da Coluna de Trajano.

Além disso, os banhos termais com a palestra construídos no período Adriano não eram apenas um local de uso diário para banhos e higiene ou um local para a prática de esportes. A promoção imperial deste edifício andou de mãos dadas com o desejo de promover os valores educativos e culturais dos banhos-ginásios das cidades das províncias orientais. Da mesma forma, o anfiteatro foi projetado não só para congregar a população local, mas também de outras partes. Para além de ser um local de realização de eventos e confraternização, serviu também como espaço de propaganda e de culto imperial e como motor da economia local.

Em relação aos aspectos privados, as casas, desenhadas em torno de vestíbulos e pátios com pórticos, com os seus triclinia e outras amplas salas com piso de mosaico, testemunham o estilo de vida de parte da população - a elite política e econômica - que seguia as tendências e costumes sociais inerentes a Roma e ao Império.

A escala imperial dos edifícios públicos em Itálica durante o século II é excepcional em todas as províncias do Ocidente Romano. Eles também são peças únicas que fazem parte da arquitetura monumental de Adriano. o Traianeum e a palestra nos Banhos Principais são representações únicas. O layout desses edifícios é semelhante ao de outro edifício semelhante e essencial, como a Biblioteca de Adriano em Atenas, baseado na antiga arquitetura imperial e períodos greco-helenísticos. Os dois edifícios em Itálica, mais o anfiteatro, são exemplos excepcionais que ilustram as características definidoras da arquitetura monumental do período Adriano. Eles também refletem tradição e inovação, influências locais e externas, beleza e paixão, juntamente com o desejo do imperador de autoglorificação. O templo Traianeum, no centro de uma praça com pórticos, rodeado por mais de cem colunas, pode ter servido de modelo para construções posteriores, especificamente para o Hadrianeum em Roma.

A arquitetura doméstica das casas com pátios com pórticos, a construção e os estilos decorativos do período, que coincidem em certa medida com a arquitetura do palácio imperial, particularmente a Villa de Adriano, e são modelados na arquitetura greco-helenística. Os mosaicos com estilos importados da metrópole e motivos exóticos inspirados no Império Romano do Oriente são a prova disso. No entanto, a série de mosaicos em Itálica também inclui peças que revelam a criação de um estilo pessoal distinto, que se continuaria e se tornaria comum na Hispânia Baetica.

A construção do Nova Urbs não mudou apenas a escala e a aparência de Itálica, mas também a essência da própria cidade, que se tornou um posto avançado de uma Roma que ampliava seus horizontes. O planejamento urbano e a arquitetura da cidade de Adriano refletem a chegada de novos materiais e projetos de construção, novas abordagens urbanas, juntamente com novos conhecimentos técnicos e estilos decorativos.

O significado histórico e a natureza excepcional do conjunto arquitetônico preservado na área norte de Itálica distinguem este lugar como um local de herança notável no contexto de desenvolvimento urbano do Império Romano. O extenso período de estudo e recuperação arqueológica de evidências acumuladas neste local tornaram-no uma referência internacional em arqueologia clássica.

Por sua vez, as iniciativas de proteção implementadas na cidade Adriânica de Itálica ao longo do século passado permitiram que este sítio ao ar livre fosse aberto ao público, onde, juntamente com os vestígios arqueológicos, os vestígios dos trabalhos de restauro efectuados ao longo do tempo são valorizados como parte da história do site. Este mecanismo de proteção permitiu a preservação de um sítio que é um exemplo notável de uma Roma que ampliou seus horizontes culturais olhando para os territórios dentro de suas fronteiras.

Critério (ii): O planejamento urbano e a arquitetura do setor Adriano de Itálica são exemplos excepcionais do intercâmbio de idéias e valores que ampliaram as relações entre as populações do mundo mediterrâneo quando o esplendor cultural do Império Romano estava no auge. Durante o século II, Itálica foi ponto de recebimento de inovações e conhecimento técnico. Itálica acolheu projetos arquitetônicos, diversos materiais de construção vindos do exterior, não utilizados na área em tão grande escala, mão de obra altamente qualificada, práticas artesanais muito refinadas, estilos decorativos típicos da metrópole e das cidades da parte oriental do Império e também planejamento urbano design que contrastava com aqueles normalmente usados ​​nas cidades do Império Romano Ocidental.

Critério (iv): Itálica é um excelente exemplo de conjunto arquitetônico que ilustra, de maneira excepcional, o conceito de espaço urbano e as características definidoras da arquitetura durante o reinado de Adriano.

O projeto de urbanismo que mudou a imagem e a escala urbana de Itálica ao longo do século II beneficiou de ser uma iniciativa ex novo, que abrangia uma vasta área de terreno em que foi elaborado um desenho urbano com um poderoso significado simbólico, no qual cada elemento se cumpria uma função específica. A variedade de elementos - paredes, estradas, sistemas de abastecimento de água e esgoto, o templo do culto imperial, banhos termais com palestra, grandes residências privadas e / ou edifícios semipúblicos, um anfiteatro - e a preservação integral do traçado de desenvolvimento urbano , permitem que o conceito subjacente de espaço urbano do projeto de Adriano seja conhecido. Além disso, oTraianeum, os banhos principais com uma palestra e o anfiteatro são exemplos notáveis ​​desse tipo, que também ilustram as características definidoras da arquitetura monumental de Adriano. Estas revelam, entre outros aspectos, uma tradição que se reforma e se renova para dar lugar à inovação a combinação de materiais locais com a introdução de materiais, estilos e formas construtivas distintas das tradições de Roma, que ilustram o caráter universal da política e projecto cultural a importância da beleza e do carácter espectacular da obra arquitectónica, bem como o facto de se tratar de um projecto da autoria do imperador.

Critério (vi): Itálica foi a pátria de Trajano e Adriano, dois dos mais importantes imperadores romanos responsáveis ​​pela maior expansão territorial e cultural de um império que é um dos pilares fundamentais da cultura ocidental.

Trajano, nascido na cidade de Itálica, foi o primeiro imperador da província. Com Trajano, Roma alcançou sua maior extensão territorial, em uma área muito próxima do que hoje é a Europa. Trajano foi recentemente homenageado em Roma com a exposição “Traiano, costruire l’Imperio, creare l’Europa”. Conforme indicado pelos organizadores, seu governo tentou “incluir” as populações submetidas “sob um único Estado regido por leis que ainda hoje existem na jurisprudência moderna”. O trabalho de Trajano como governante, muitas vezes referido como o "Pai da Europa", foi tão proeminente que foi oficialmente declarado pelo Senado Optimus Princeps. Adriano, cuja família era originária de Itálica, sucedeu a Trajano, seu pai adotivo. Embora tenha sido um excelente soldado, foi um imperador culto, viajante e cosmopolita, que promoveu a prosperidade e o bem-estar do Império por meio da integração cultural de suas províncias.

Com os dois imperadores itálicos, Roma se transforma, abre-se aos seus territórios, integra-os e faz da diversidade uma marca da sua personalidade. A influência do legado romano na formação da cultura ocidental é essencial e seus traços ainda estão muito presentes no mundo de hoje.

Declarações de autenticidade e / ou integridade

De acordo com o disposto nos parágrafos 79 a 86 das Diretrizes Operacionais para a Implementação da Convenção do Patrimônio Mundial e do Documento de Autenticidade de Nara, as condições de autenticidade devem estar devidamente presentes na proposta e o valor cultural deve ser confiável e credível por meio de seus vários atributos.

A cidade Adriânica preservou a sua estrutura e desenho característicos, uma vez que o seu traçado, juntamente com os vestígios significativos das suas estruturas originais e as intervenções realizadas sobre estas se limitaram a garantir a sua preservação, sem introduzir alterações substanciais que distorcessem a sua autenticidade tangível, incluindo assim a autenticidade dos materiais e da substância. E como um sítio arqueológico visitável, seu uso e função foram preservados desde que foi aberto ao público pela primeira vez.

A pesquisa realizada em Itálica é conclusiva e unânime quanto à atribuição dos monumentos ao referido período e ilustra a autenticidade da sua cronologia. O mesmo se aplica à autenticidade dos estilos arquitetônicos que exibem, uma vez que sua autenticidade foi determinada por critérios científicos.

O interesse pelo estudo de Itálica teve início no século XVI e, desde então, muitos testemunhos confirmaram que os vestígios localizados na área então conhecida como Sevilla la Vieja eram vestígios da cidade romana de Itálica. A este respeito, foi acreditada a identificação do sítio arqueológico com uma associação histórica específica.

No que diz respeito à associação de uma área da cidade de Itálica - o setor norte - a um momento específico da sua história - o reinado de Adriano - é de notar que as bases para a investigação arqueológica do sítio estabelecidas no século XVII foram alargadas e reforçado com pesquisas frutíferas subsequentes. Esta situação é paradigmática no caso da fase Adriana, que é sem dúvida a mais documentada da prolongada vida deste antigo centro urbano. A importante área de terreno revelada pelas escavações arqueológicas na parte norte do local e os dados obtidos nas análises geofísicas permitiram datar a infraestrutura urbana deste setor durante o período Adriânico. Da mesma forma, a documentação de certos padrões arquitetônicos, materiais de construção, estilos decorativos e a presença do nome do imperador em alguns elementos, são testemunhos de primeira mão que comprovam a intervenção direta de Adriano no desenvolvimento de Itálica. O anterior coincide com as referências nas antigas fontes escritas aos favores que o imperador concedeu à sua pátria e à província da Baetica.

Em suma, a tangibilidade e a cronologia dos vestígios arqueológicos da cidade de Adriana são uma prova confiável da autenticidade da propriedade destinada a ser incluída na Lista Provisória do Patrimônio Mundial da Espanha.

Além do exposto, a maior parte da área incluída nesta proposta está localizada ao ar livre e aberta ao público - o Conjunto Arqueológico de Itálica. A situação actual do sítio é o resultado de um longo período de investigação que permitiu recuperar grande parte da estrutura urbana da zona urbanizada no século II e do carácter efémero da ocupação desta parte da cidade romana. para ser descoberto. Esta recuperação foi acompanhada por obras de consolidação e restauro dos vestígios arqueológicos. Os traços dessas intervenções podem ser interpretados do ponto de vista historiográfico, pois estão presentes em muitas das propriedades que podem ser vistas ao visitar o local.

O anfiteatro é um bom exemplo disso. Após os primeiros trabalhos de recuperação e estudos arqueológicos realizados neste edifício no final do século XIX, foram iniciados os trabalhos de preservação. Como resultado da recuperação gradual do imóvel, as primeiras soluções de consolidação foram aplicadas no início do século XX, que prosseguiram com as intervenções de restauro de meados do século e as obras realizadas nos anos setenta e oitenta. Prosseguiram os trabalhos de conservação do anfiteatro com intervenções posteriores que combinaram a conservação com a museologia e a interpretação dos espaços em que se realizaram as obras.

Se o anfiteatro é um ponto-chave para a preservação de Itálica, os mosaicos e as casas desta cidade construídas no período Adriano são outros aspectos-chave nesse sentido.

A preservação das residências particulares e, em particular, de seus pisos, tem sido priorizada nas obras de preservação realizadas. Desde que os mosaicos de Itálica foram descobertos pela primeira vez, a variedade de soluções aplicadas permitiu que um repertório variado desse tipo frágil de ladrilho fosse admirado ao visitar o local. Pela riqueza decorativa, qualidade técnica e tamanho de alguns deles, os mosaicos são um dos emblemas de Itálica.

A conservação não só destes azulejos, mas também de toda a propriedade em que se encontram, são dois valores fundamentais que levaram à recuperação de duas das mais conhecidas casas da zona norte de Itálica: a Casa dos os Pássaros e a Casa do Planetário. A partir de diferentes critérios de intervenção, estas duas residências privadas permitem aos visitantes obter uma melhor compreensão tanto da estrutura espacial da casa como dos seus diferentes usos.

A propriedade “A CIDADE HADRIÂNICA DE ITALICA” abrange um setor localizado na parte norte da cidade romana, constituído por um ex novo projeto de urbanismo do século II. Uma vez que os vestígios arqueológicos existentes na área da propriedade permitem identificar o âmbito e pormenor de um espaço urbano concebido durante o reinado de Adriano, possui todos os elementos necessários para expressar o seu Valor Universal Excepcional e tem a dimensão adequada, o que permite a sua representação completa. das características e dos processos que transmitem a importância do imóvel, sem apresentar sinais adversos de desenvolvimento ou atos negligentes.

No entanto, até à data, a área escavada nesta infraestrutura urbana do século II representa apenas parte do conjunto original. Uma área significativa desse setor ainda precisa ser pesquisada.Nesta área protegida foram realizados vários estudos geofísicos, que deram origem a uma primeira avaliação do registo arqueológico subterrâneo, fornecendo pormenores sobre a organização urbana deste espaço e sobre o funcionamento de alguns dos seus edifícios. Este recurso permitiu também que o traçado das ruas, ainda por escavar, fosse integrado na área visitável do local, delineando o traçado da expansão Adriânica em pontos onde não é visível e marcando a escala monumental deste planeamento urbano. projeto.

Comparação com outras propriedades semelhantes

A importante expansão territorial e o alcance cultural de Roma fizeram com que as pegadas desse legado estivessem presentes em muitas propriedades incluídas na Lista de Patrimônios Mundiais da UNESCO. As listas indicativas de Estados Partes desta organização internacional também incluem propriedades dessa natureza cultural.

De uma perspectiva geográfica, a esfera de ação do Império Romano não se concentrou apenas no Arco Mediterrâneo, mas também na Europa Central e Ocidental. Trata-se do âmbito geográfico do estudo comparativo da proposta “A CIDADE HADRIÂNICA DA ITÁLIA”, que afeta duas das regiões nas quais a UNESCO organiza os vastos espaços culturais que constituem o Patrimônio Mundial. Por um lado, inclui a região da Europa-América do Norte. No entanto, o setor norte-americano deve ser excluído desta área. Por outro lado, cobre a região dos Estados Árabes, embora o estudo comparativo se limite ao território onde foram registrados vestígios do Império Romano.

Do ponto de vista tipológico, os bens desta civilização estão incluídos em várias categorias, com base nas quais são registrados os entes culturais declarados Patrimônio da Humanidade.

Do ponto de vista temático, existe também uma diversidade de elementos que abrangem um amplo leque de aspectos que respondem às múltiplas facetas desta cultura.

Quantitativa e qualitativamente, o legado romano está amplamente representado entre as propriedades já declaradas Patrimônio Mundial. Da mesma forma, também existem exemplos figurando nas listas provisórias. Existem vários tipos de entidades nesta representação, que partilham o espaço e o tempo da civilização romana. Trata-se de um conjunto poliédrico, no qual, ao comparar a proposta “A CIDADE HADRIÂNICA DA ITALICA” com bens do mesmo círculo cultural, a especificidade e singular do nosso caso deve ser indicada em valores que vão para além da tipologia edilícia de alguns dos suas propriedades e sua inserção em um centro urbano. A este respeito, a área de intervenção em que se desenvolve o projeto urbanístico de Adriano, a componente simbólica do lugar, e a abrangência e diversidade dos elementos que integram o conjunto, são alguns dos motivos que justificam o seu caráter marcante. deste sítio nomeado para sua inclusão na Lista Provisória do Patrimônio Mundial da Espanha.

O legado romano está presente na Europa em Sítios do Patrimônio Mundial que são cidades vivas. Parece óbvio citar o caso de Roma (incluída na WHL em 1980, prorrogada em 1990 e com modificação de fronteira em 2015). No entanto, existem outros Sítios do Patrimônio Mundial que também são cidades existentes com um longo passado, nas quais a pegada romana ainda está presente em um patrimônio maior. Estes incluem Split (Croácia, incluída na WHL em 1979), Jerusalém (Israel) (inscrita em 1981), Córdoba (Span) (inscrita em 1984 e ampliada em 1994), Segovia (Espanha) (inscrita em 1985), Istambul ( Turquia) (inscrito em 1985), Évora (Portugal) (inscrito em 1986), Budapeste (Hungria) (inscrito em 1987), Bath (Grã-Bretanha) (inscrito em 1987), Vicenza (Itália) (inscrito em 1994 e ampliado em 1996), Lyon (França) (inscrito em 1998), Verona (Itália) (inscrito em 2000), Regensburg (Alemanha) (inscrito em 2006) e Bordeaux (França) (inscrito em 2007). Embora, em menor grau, existam também Sítios do Patrimônio Mundial nos Estados Árabes, que são cidades vivas que conservam vestígios de seu passado antigo juntamente com construções de outros períodos, como as antigas cidades sírias de Damasco (incluídas na WHL em 1979), Bosra (desde 1980) e Aleppo (desde 1986). Esses exemplos, que são cidades vivas, têm a desvantagem de serem cidades sobrepostas. Nestes, um momento específico facilmente identificável na história - Roma ou um episódio específico deste período, por exemplo, o período Adriano - geralmente só pode ser observado na existência de elementos de períodos posteriores. Nestes locais, que são cidades com um longo desenvolvimento ao longo do tempo, o valor centra-se principalmente em mostrar a sucessão das várias etapas históricas. Para a comparação do bem objeto desta proposta, é importante indicar que, entre os sítios declarados Patrimônio Mundial, há apenas dois casos de cidades vivas em que foram registradas iniciativas de beneficiamento urbano de Adriano. A cidade de Roma (incluída na WHL desde 1980, ampliada em 1990 e com modificação de fronteira em 2015), como capital do Império, não pode fugir aos pontos que foram objeto de obras realizadas por Adriano. Tratava-se de edifícios recém-construídos, obras que podem ter começado durante o reinado de seu antecessor e que ele concluiu, juntamente com a restauração de propriedades pré-existentes. Destacam-se como áreas de atuação o Campus Martius, onde vários projetos de diversos graus foram realizados e a área dos fóruns imperiais, onde, junto com o Senado, ele construirá um Traianeum em homenagem a Trajano e Plotina. Em termos gerais, os vestígios da obra de Adriano em Roma estão inseridos no desenho de uma cidade existente - o Panteão, por exemplo - ou sob alguns edifícios históricos - o Templo de Trajano - tornando impossível observar a área urbana em que se encontravam uma vez integrado. Em outros casos, estão localizados em grandes áreas arqueológicas junto com outros elementos e espaços da cidade antiga que formam uma área com propriedades de diferentes épocas - como o Templo de Vênus e Roma. Por outro lado, uma visita a Itálica permite que uma série de elementos de Adriano sejam reconhecidos em um trecho de estrada que é um projeto de urbanismo que data do século II, exclusivo do reinado de Adriano.

Outro exemplo de cidade com intervenções de Adriano é Jerusalém (incluída no WHL em 1981). Aqui, Adriano fundou uma colônia militar no contexto da revolta judaica. Ele o chamou de Colonia Aelia Capitolina. Fontes escritas da antiguidade indicam que este imperador realizou importantes obras de construção nesta cidade. Embora parte da configuração da cidade romana e alguns edifícios tenham sido documentados, as obras que algumas fontes atribuem a Adriano não são conhecidas em resultado da continuação da ocupação do local. No caso do fórum da colônia, este poderia estar localizado na área da Igreja do Santo Sepulcro e do Muristan. Em Jerusalém, os vestígios do período clássico quase não são visíveis em uma cidade que divide espaço com estruturas de outros momentos importantes de sua história.

Na cidade de Leidschendam-Voorburg (Holanda), existem vestígios do Fórum Hadriani. Alguns vestígios desta vila romana, que poderiam ser fundações datadas do período Adriânico, foram identificados no centro da vila existente. Este antigo complexo está incluído em uma proposta de propriedade que inclui vários sítios que faziam parte da fronteira do Império Romano no setor inferior da Germânia (propriedade incluída nas Listas Indicativas da Holanda e Alemanha em 2018).

Por sua vez, a cidade francesa de Nimes possui vários vestígios do antigo Nemausus. Isso inclui o templo que data do período augustano conhecido como Maison Carrée e um anfiteatro. Relatos escritos sugerem que Adriano construiu uma basílica dedicada a Plotina - esposa de Trajano e sua mãe adotiva - no local onde ela nasceu. Este edifício poderia estar localizado na zona sul chamada de Santuário da Fonte, um complexo de edifícios que data do período de Augusto, que teria sido um espaço dedicado ao culto imperial. Este complexo romano está agora localizado dentro de um jardim projetado durante o século XVIII. A basílica citada pelas fontes teria sido um elemento associado à família imperial, assim como ao Traianeum em Itálica. No entanto, representaria uma intervenção isolada de Adriano na cidade de Nemausus. Além disso, se os restos dessa basílica fossem encontrados no complexo do Santuário da Fonte, este elemento seria um marco dentro de um local denominado “Nimes”. Estes vestígios e outros de diferentes períodos históricos confirmam o valor do local que se pretendia proteger: Nimes (incluído na lista da França em 2012).

Além disso, antigo Nicéia atualmente é a cidade de Iznik (incluída na lista da Turquia desde 2014). Existem testemunhos do passado helenístico, romano, bizantino e otomano desta cidade no centro da cidade. Um dos emblemas deste local são as suas paredes, construídas na época romana. Antigas fontes escritas atribuem esta intervenção a Adriano neste complexo após um terremoto. Ele teria reconstruído o recinto murado e duas de suas entradas, o Portão Leste (Lefke Kapi) e o Portão Norte (Portão de Istambul). Esta área fechada teria sofrido intervenções de construção subsequentes. Apesar das muralhas da cidade de Iznik serem um dos seus elementos mais representativos e da construção realizada durante o período romano, não são, por si só, um exemplo comparável ao projeto de urbanização de Adriano em Itálica. Os vestígios do recinto romano desta cidade turca, agora fazem parte de uma cidade viva, com uma longa história.

Por fim, existem sítios que são cidades existentes com vestígios do legado romano que não constam dos catálogos da UNESCO, mas que, por terem sofrido intervenções durante o período Adriânico, devem ser incluídos na análise comparativa do sítio que estamos a estudar. Esse seria o caso de Izmir (Turquia), anteriormente Esmirna. Esta cidade foi um dos centros urbanos do Mediterrâneo Oriental que recebeu mais atenção de Adriano, de acordo com fontes antigas. Nesse caso, algumas fontes referem-se à contribuição econômica da elite local para essas melhorias na cidade. Na época de Adriano, um mercado de milho teria sido construído, juntamente com um ginásio e um templo do culto imperial. Os restos do templo podem ser os de um edifício do século XIX. Era uma propriedade muito grande, situada em posição de destaque, mas que, após a sua descoberta, foi saqueada. Além disso, vestígios de outras áreas da cidade antiga foram localizados abaixo da cidade existente. A ágora é particularmente notável, uma área escavada horizontalmente aberta aos visitantes, que não data da época de Adriano. A cidade de Izmir é o lar de vestígios e monumentos de diferentes fases históricas, e é um local com uma longa história de ocupação. Portanto, não é comparável ao setor Adriano de Itálica.

Por último, Atenas está incluída nas cidades em que se registaram importantes intervenções de Adriano. Junto com Roma, esta foi uma das comunidades em que mais intervenções construtivas promovidas por Adriano foram registradas. Estas obras consistiram na execução de obras públicas, construção de novos imóveis, conclusão de obras que permaneceram inacabadas durante séculos e renovação de espaços urbanos pré-existentes, de facto, foi construído um portão - de acordo com a inscrição existente - que deu origem ao “Novo de Adriano Atenas ”, embora seja propaganda ou recurso ideológico, já que a área existia antes da intervenção de Adriano. Alguns dos vestígios da obra de Adriano estão localizados em espaços abertos aos visitantes, que estão localizados no centro urbano de Atenas como a conhecemos hoje. No entanto, parte dessas obras está na zona de amortecimento do Patrimônio Mundial da Acrópole em Atenas (incluída na WHL em 1987). Esse seria o caso da Biblioteca de Adriano, por exemplo. Outros, como o Templo de Zeus Olímpico, estão localizados fora da zona tampão da Acrópole. Essas propriedades construídas por Adriano e outros integrantes da Atenas greco-romana fazem parte de diferentes momentos da história desta grande cidade do Mediterrâneo Oriental. Particularmente relevante para o caso específico de Itálica é a Biblioteca de Adriano em Atenas. Esta propriedade é um dos paralelos mais diretos para ambos os Traianeum e para a palestra dos Grandes Banhos. Os três exemplares coincidem por apresentarem pórticos com exedras semicirculares e retangulares em posições alternadas, embora a configuração geral de cada imóvel seja diferente. Além disso, esta solução também pode ser encontrada na própria arquitetura de Roma, durante o Flavian (Templum Pacis) e período de agosto (Porticus Liviae) o Traianeum e a Biblioteca em Atenas são muito semelhantes no que diz respeito ao tamanho de seus anexos e em que o mármore policromado de várias fontes foi usado extensivamente em sua construção. Este material também foi usado nos Grandes Banhos. No entanto, os três exemplos diferem em sua função: os de Itálica seriam usados ​​como templo do culto imperial e outro como palestra, enquanto o de Atenas foi interpretado de várias maneiras, embora sempre tenha sido atribuído um uso administrativo (sede do governo provincial), além de certo valor como espaço dedicado ao culto imperial. A ligação entre os dois exemplos de Itálica e de Atenas é clara, e os três são, sem dúvida, testemunho da mesma política de Adriano, que permitiu estabelecer relações entre os diferentes territórios do Império e os valores em que se basearam. ser preservado. o Traianeum em Itálica e a Biblioteca de Adriano em Atenas são bons exemplos da arquitetura monumental de Adriano e de propriedades com um significado especial na configuração de cidades altamente valorizadas pelo imperador. Atenas no Oriente e Itálica no Ocidente. Este estilo arquitetônico, particularmente em Itálica, pode ter servido de modelo para os edifícios Antoninos subsequentes, como o Hadrianeum em Roma.

Às vezes, os sítios do Patrimônio Mundial atribuídos ao Império Romano consistem em um grupo de elementos ou um elemento isolado localizado no centro de uma cidade existente. Esses sites representam exemplos significativos de um período histórico - o período romano - ou vários períodos - que incluiria o período romano. É o caso dos conjuntos arqueológicos espanhóis de Mérida e Tarragona (na WHL desde 1993 e 2000, respetivamente) e das Muralhas Romanas de Lugo e da Torre de Hércules na Corunha (na WHL desde 2000 e 2009, respetivamente). Outros exemplos europeus incluem os monumentos romanos e românicos de Arles, juntamente com o Teatro Romano - com seus arredores - e o Arco do Triunfo de Orange na França (ambos incluídos na WHL desde 1981) também, os vestígios romanos e os monumentos de Trier ( Alemanha) de um período posterior (na WHL desde 1986).

É menos comum encontrar esses tipos de locais do Patrimônio Mundial na região dos Estados Árabes. O anfiteatro de El Jem (Tunísia) (incluído no WHL em 1979) é o único exemplo. Este edifício, utilizado para espectáculos, foi construído durante o século III na cidade de Thydrus, embora sua vasta capacidade de lugares tivesse servido para acomodar habitantes de outras áreas.

No caso de edificações romanas isoladas ou acompanhadas de outras localizadas em cidade viva e histórica, a capacidade de valorização de um espaço ou conjunto arquitetônico de uma determinada fase é limitada, sendo o único patrimônio cultural protegido aquele que ilustra um fase ou momento específico da vida da cidade e, ainda, a tipologia do edifício.

Neste caso particular, é importante citar o Conjunto Arqueológico de Tarragona (na WHL desde 2000). Este sítio serial está localizado em um espaço dedicado ao culto imperial de Augusto, que foi construído durante o século I durante o reinado do sucessor de Augusto, Tibério, embora tenha sofrido uma transformação considerável durante a Dinastia Flaviana, associada a um terraço inferior e o circo. Fontes escritas antigas indicam que Adriano restaurou o templo. A documentação arqueológica referente a este complexo religioso é parcial, visto que se encontra num local hoje ocupado pela Catedral de Tarragona. Por sua vez, os restantes elementos integrantes do conjunto arqueológico de Tarragona que fazem parte do Património Mundial encontram-se também dispersos pela cidade existente e envolvente, correspondendo também a diferentes momentos da fase romana. Todos eles podem ser datados entre o século 3 aC e a antiguidade tardia. As intervenções de Adriano no templo de Tarraco citadas na literatura, não são comparáveis ​​com Itálica, nem em termos do grau de conhecimento arqueológico do espaço religioso, nem em termos de serem reconhecíveis dentro de um complexo urbano do período Adriano.

A cidade de Durres, na Albânia, abriga as ruínas de um anfiteatro romano (na TL da Albânia desde 1996). Durres era anteriormente chamado de Dirráquio. Existem inúmeros vestígios da cidade romana nesta cidade, incluindo o anfiteatro. Foi construído durante o século I e esteve em uso até o final da antiguidade, antes de uma capela bizantina ser construída no local. Junto com este anfiteatro, outros edifícios romanos foram encontrados, como uma seção de um aqueduto. As fontes epigráficas indicam que Adriano construiu um aqueduto nesta cidade dos Balcãs. No entanto, a propriedade incluída na Lista provisória é o anfiteatro.

Dada a impossibilidade de comprovar a realidade urbana de uma fase específica dos imóveis localizados em uma cidade viva, aqueles que são sítios arqueológicos que correspondem a sítios de cidades antigas - agora, cidades mortas - pintam um quadro muito diferente. Cidades que foram ocupadas durante o Império Romano e que fazem parte do Patrimônio Mundial da região europeia incluem Hierápolis (Turquia) (incluída na WHL em 1988), Buthrotum (Albânia) (inscrita em 1992, ampliada em 1999 e com uma modificação de fronteira em 2007), Pompeia e Herculano (Itália) (inscrito em 1997), Ilium (antiga Tróia, na Turquia) (inscrito em 1998), Aquileia (Itália) (inscrito em 1998 e com uma modificação de fronteira em 2017 e 2018), Siracusa ( Itália) (inscrito em 2005), Pergamon (Turquia) (inscrito em 2014), Éfeso (Turquia) (inscrito em 2015), Filippos (Grécia) (inscrito em 2016) e Aphrodisias (Turquia) (inscrito em 2017).

Na região dos Estados Árabes também existem Sítios do Patrimônio Mundial que faziam parte do Império Romano, como Cartago (Tunísia) (incluída na WHL em 1979) Palmyra (República Árabe Síria) (inscrita em 1980) Leptis Magna, Sabratha e Cyrene (os três na Líbia e inscritos em 1982) Djémila, Tipasa e Timgad (na Argélia e inscritos em 1982) Baalbek, Byblos and Tire (no Líbano e inscritos em 1984) Petra (Jordânia) (inscrito em 1985) Dougga ( Tunísia) (inscrito em 1997) Volubilis (Marrocos) (inscrito em 1997) e Umm ar-Rasas (Jordânia) (inscrito em 2004).

Em sítios arqueológicos, incluindo vilas antigas que agora são consideradas cidades mortas, é possível reconhecer a extensão do traçado e os componentes urbanos de uma cidade. Na longa lista de locais declarados Patrimônio da Humanidade, existem locais incomparáveis ​​e proeminentes como Pompéia e Herculano na Itália (incluídos na Lista do Patrimônio Mundial em 1997), que são exemplos universais ou arquétipos da cidade romana. A variedade de componentes, a extensão do conjunto e o excepcional estado de conservação dos seus vestígios, tornam estes dois sítios únicos. No entanto, os momentos finais de vida de ambos, registados no século I, invalida a sua comparação com o programa urbano Adriano em Itálica, concebido a partir das ideias de Roma do século II. Outro local que oferece vestígios de cidades antigas com um desenvolvimento histórico abrangente é Filippos (Grécia) (incluído na WHL em 2016). Esta é uma cidade do Mediterrâneo Oriental com um vasto número de componentes que formam um complexo urbano com vestígios de diferentes momentos históricos. Este caso e outros indicados anteriormente, são diferentes da área de Itálica, limitados a um projeto de desenvolvimento urbano que data do período Adriano.

A longa lista de propriedades do Patrimônio Mundial inclui sítios que compreendem cidades antigas que são assentamentos nos quais Adriano executou generosas obras de construção. É o caso de Cirene, Éfeso e Pérgamo. Os três representam exemplos únicos de grandes fortalezas urbanas no Mediterrâneo Oriental, um setor do Império que se beneficiou muito da generosidade de Adriano. Essas três cidades refletem o desenvolvimento urbano em toda a sua extensão e uma grande variedade de elementos arquitetônicos monumentais, entre outras coisas. No entanto, os edifícios construídos por este imperador nestas cidades foram inseridos em traçados urbanos pré-existentes e, além disso, continuaram a ser habitados nos períodos subsequentes. Não são, portanto, exemplos de intervenções que fazem parte de um projeto de desenvolvimento urbano que desenha uma extensa área de uma cidade a partir dos modelos usados ​​durante o reinado de Adriano, como é o caso de Itálica.

No caso de Cirene (na WHL desde 1982), a prodigalidade de Adriano visava aliviar os danos causados ​​pelas revoltas judaicas. Ele restaurou a estrada que ligava esta cidade ao seu porto - localizado em Apollonia - um complexo de banhos que podem ter sido os banhos que Trajano doou à cidade e o Templo de Hécate. Ele também interveio em um setor do Cesareum - um ginásio do século II aC, que no século I foi transformado em um espaço dedicado ao culto imperial - e prometeu construir um ginásio. Parece que, após essas intervenções, outros templos foram restaurados, mas por outros agentes. Cirene representava o tecido urbano greco-romano ideal adorado por Adriano. Partilha um passado relevante com Itálica, mas as intervenções do imperador em Cirene centraram-se em edifícios específicos já existentes e que foram restaurados. Não foi, portanto, um ex novo intervenção que envolvia o planejamento de uma nova cidade ou de um vasto setor urbano e na qual, além disso, seus principais componentes estavam deliberadamente posicionados.

As fontes nos dizem muito pouco sobre as intervenções de Adriano na cidade portuária de Éfeso (incluídas na WHL em 2015). Existem mais relatos do templo do culto imperial que ele teria autorizado. Este templo pode ser um grande edifício identificado como o Templo de Adriano ou de Zeus. Séculos depois, uma igreja cristã foi construída neste local dedicado à Virgem Maria. Mas em Éfeso há um pequeno santuário, localizado na Rua Curetes, dedicado a Adriano e Ártemis por um oligarca local durante os primeiros anos do reinado de Adriano. Este edifício foi restaurado durante o século IV como um monumento aos imperadores cristãos e fundadores da cidade. A relação entre Adriano e Éfeso é clara, com Antínoo, por exemplo, sendo identificado com o herói local Androcles, sendo isso particularmente no que diz respeito ao valor que a cidade deu a este imperador e aos monumentos que lhe dedicou em resposta ao seu. generosidade para com a cidade, concentrada na zona portuária, e para com alguns dos seus cidadãos.

Em Pergamon (na WHL desde 2014) existe um templo imperial de adoração conhecido como o Traianeum dedicado a Zeus e Trajano. A construção do templo teria começado no final do reinado de Trajano, em 114, e continuado sob o de Adriano. A adoração de Adriano teria então sido adicionada, com este edifício sendo identificado com o Hadrianeum citado por Aelius Aristides. Situava-se na acrópole que remonta ao período helenístico e, dada a sua altura, a área envolvente podia ser controlada visualmente. As obras de restauro deste edifício romano realizadas ao longo do século XX, dão uma boa ideia do impacto visual que teve na sua época devido à sua imensidão. Consistia em um quadrado com um templo no meio, que coincide com o Traianeum em Itálica, embora no de Pérgamo, o pórtico apenas se estende por três lados e o quarto é aberto, o que é típico da arquitetura greco-helenística. No entanto, este edifício coincide com o de Itálica na interpretação feita com soluções construtivas típicas helenísticas para adaptá-las à arquitetura imperial romana. Ambos têm templos localizados no meio de uma praça, que são construídos sobre um pódio que domina o complexo e são acessados ​​por uma escada frontal de pedra. No entanto, existem mais diferenças do que semelhanças entre os dois conjuntos de edifícios, embora os dois sejam templos e sejam dedicados ao culto imperial.

Adriano também teria sido responsável, junto com membros da elite de Pérgamo, pela construção de um santuário de deuses egípcios, com o chamado “Salão Vermelho” se destacando por seus materiais de pedra e esculturas egípcias. Este santuário ficava ao pé da acrópole e sua construção exigiu significativa intervenção da engenharia sobre o rio Selinos. Após o período romano, continuou como um local de culto, mas agora com base em diferentes crenças. Neste caso, nem a tipologia arquitetônica nem sua dedicação a um Deus egípcio são comparáveis ​​ao templo em Itálica. Além disso, o Asclepeion em Pergamon foi construído durante o reinado de Adriano por oligarcas locais. Foi a construção mais importante da cidade durante o século II, mas seu projeto arquitetônico é diferente de templos como o Traianeum em Itálica.

As intervenções de Adriano em Pergamon podem ser vistas em obras de renovação em pontos específicos da cidade pré-existente. Não se tratava de um projeto de desenvolvimento urbano que envolvesse a construção de uma nova área da cidade ou, pelo menos, ações voltadas para a reforma de grandes áreas urbanas.

Finalmente, esta seção inclui dois sites relacionados ao programa de construção de Adriano que não estão incluídos nos Catálogos do Patrimônio Mundial. O primeiro deles é o local de Antinoópolis, uma cidade localizada na parte oriental do Império. Este sítio arqueológico está localizado próximo à cidade egípcia de Sheikh Ibada. Este é um setor urbano fundado por Adriano no local em que seu favorito, Antínous, havia morrido. Era, portanto, um lugar importante para o imperador, com um forte significado simbólico, como é o caso de Itálica. Esta cidade egípcia foi uma mistura de componentes greco-helenísticos e romanos expressos, entre outros aspectos, na arquitetura de suas propriedades e no seu planejamento urbano. Havia também um componente local e uma conexão com a tradição egípcia, já que havia um templo que data da época de Ramsés II e uma população indígena. A cidade fundada por Adriano tinha um traçado ortogonal, com avenidas de até 16 metros de largura e pórticos com grandes colunas. Mas Antinoópolis também tinha edifícios públicos na forma de monumentos: fórum, pretório para o governador, teatro, estádio, ginásio e templos, incluindo o Templo de Osíris-Antínous. Parte considerável do que se sabe sobre esta cidade romana do Egito foi obtida de fontes escritas antigas, por se tratar de um local bastante saqueado e submetido a fortes pressões que, entre outras causas, resultam da existência de uma cidade no município. a área. No entanto, é um local em que pesquisas têm sido realizadas nos últimos anos.

Antinoopólis e a cidade Adriana de Itálica também coincidem no contexto histórico de sua infraestrutura urbana, na medida em que são lugares com um forte significado simbólico devido à sua associação com episódios determinantes na vida de Adriano. São também projetos que desenham um novo espaço amplo, com inúmeros elementos arquitetônicos monumentais e com traçado urbano com largas avenidas em pórticos. Antinoópolis surgiu como uma cidade, a Itálica Adriana como parte de uma cidade tão ampla e tão completa que é quase uma cidade - este novo setor era três vezes maior do que a Itálica pré-Adriana.

Ambos apresentam uma mistura de elementos greco-helenísticos, romanos e locais. Em Itálica, também existem elementos pertencentes ao mundo egípcio. No entanto, um está no Oriente e o outro no Ocidente. Ao contrário de Antinoópolis, Itálica é um local em que uma extensa pesquisa arqueológica foi conduzida e tarefas de preservação do patrimônio realizadas, o que permitiu que o setor Adriano de Itálica fosse um espaço de gestão pública aberto ao público, no qual os componentes de um espaço urbano projetado sob os padrões ideológicos, formais e estéticos do século II estão à vista de todos.

O segundo sítio arqueológico com as intervenções de Adriano não incluídas nas listas do Patrimônio Mundial é Ostia (Itália). Nesta cidade tão perto do Urbs (cidade nova), formando uma parte considerável de seu porto, os edifícios do imperador trabalham voltados para a renovação de dois setores urbanos. Por um lado, interveio na área conhecida como Banhos de Netuno, que iria reformar a partir de um edifício anterior. Ele também construiu um corpo de bombeiros e interveio em uma seção do Decumanus Maximus, em que ergueu pórticos semelhantes aos de Itálica. Nessas termas ostianas, há mosaicos muito semelhantes a outros localizados em Itálica, por exemplo, nas Termas de Netuno. No entanto, as primeiras não ocupam posição de destaque dentro da cidade como um todo, nem têm o tamanho e a disposição dos banhos de Itálica. Também não têm ginásio, como em Itálica. O outro setor reformado por Adriano em Ostia foi a área do Fórum, que ele ampliou. Durante esta intervenção, incluiu a construção de dois pórticos e um novo templo. Ele também renovou o cardo maximus e repetiu a solução de pórtico que ergueu na outra parte da cidade.

Essas obras conduzidas por Adriano - algumas finalizadas por seu sucessor, como é o caso das Termas de Netuno - mudaram a imagem urbana de dois setores de Ostia, mas o fizeram de forma tradicional, ao invés de misturar elementos como visto em outras obras ele patrocinou em outras cidades do Império, como Itálica.

Por último, incluídos nas Listas Indicativas de alguns países e em sítios que fazem parte do Patrimônio Mundial, encontram-se sítios arqueológicos que são setores antigos nos quais Adriano realizou projetos. No entanto, são intervenções isoladas que, em alguns casos, não podem nem mesmo ser levadas em consideração em uma comparação construtiva ou funcional com propriedades localizadas no setor Adriano de Itálica. A este respeito, merecem destaque as cidades de Patara e Myra, que fazem parte de uma proposta de nomeação das antigas cidades da civilização Lícia (na TL da Turquia desde 2009). Nestes, Adriano organizou a construção de grandes armazéns de cereais nas duas cidades. Edifícios desse tipo não são conhecidos atualmente na infraestrutura urbana Adriana de Itálica. Existem também várias inscrições que relacionam Adriano à restauração de um aqueduto que abastecia a cidade de Cesaréia (no TL de Israel desde 2000). No caso da cidade de Sarmizegetusa (Romênia), há relatos da intervenção de Adriano na construção de um aqueduto. Esta cidade fazia parte do local conhecido como Fortaleza Dacian das Montanhas Orastie (incluída no WHL em 1999). Em Sarmizegetusa, há conhecimento dos banhos romanos com diferentes elementos de armazenamento e distribuição de água. Além de restaurar aquedutos, Adriano endossou a construção e ampliação deles.

Em Itálica, foi ampliado um de um período anterior, projetando-se um novo ramal para abastecer uma população que aumentaria após o assentamento da parte norte da cidade. Este aqueduto faz parte do programa de desenvolvimento urbano Adriânico em Itálica e, portanto, não é uma intervenção isolada numa cidade, como parece ser o caso nos exemplos acima mencionados.

O arqueológico turco de Cyzicus não está incluído nos catálogos do Patrimônio Mundial. É uma importante cidade da Mísia, na qual Adriano interveio depois que um terremoto a afetou seriamente. Um dos maiores templos do Império foi construído lá, ou seja, o Templo de Zeus. Foi erguido sobre os restos de um anterior, mas era muito maior. O templo em Cyzicus excedeu o tamanho de outros construídos por Adriano, incluindo o Traianeum em Itálica, mas seu design seguia fielmente as tradições helenísticas dos templos da Ásia Menor. Nesse sentido, também é diferente do Traianeum em Itálica. Quando Cyzicus adquiriu o status de Neokoros, tornou-se um espaço dedicado ao culto imperial e o Templo de Zeus também passou a ser conhecido como Templo de Adriano. A construção do edifício, outros favores imperiais e a fama adquirida pelas suas pedreiras, fizeram desta cidade uma das mais importantes da Ásia. O trabalho de construção de Adriano em Cízico se concentrou em um elemento, um templo, que, assim como o Traianeum, seria um espaço dedicado ao culto imperial, mas os dois são diferentes em termos de tamanho e desenho arquitetônico.

Existem diferentes situações em outros sites relacionadas à generosidade de Adriano com as cidades do Império, mas nas quais ele não parece ter estado diretamente envolvido nas construções. Este seria o caso da Stratonikeia (no TL da Turquia desde 2015). Este sítio arqueológico foi uma das cidades fundadas por Adriano no Mediterrâneo Oriental. Surgiu da união de duas cidades e foi batizada de Stratonicea- Hadrianópolis. Em Afrodisias (incluída na WHL em 2017), existem edifícios dedicados ao imperador, como as Termas de Adriano, que foram o resultado de um ato de euergetismo local. Por sua vez, em Sagalassos (no TL da Turquia desde 2009), a construção de um templo do culto imperial teria começado durante o reinado de Adriano, embora fosse concluído durante o reinado de seu sucessor Antonino Pio, que teria sido dedicado pelo cidade para aqueles imperadores. Essa teria sido a origem das esculturas colossais de Adriano, Antonino Pio e Marco Aurélio com suas famílias, encontradas em alguns banhos desta cidade.

Finalmente, uma menção especial deve ir para o caso da Villa de Adriano (incluída na WHL em 1999). Esta é a villa do imperador em Tibur (Itália), uma propriedade com todas as tendências artísticas e estilísticas e técnicas de construção do período Adriano. Ao estudar a Villa de Adriano, pode-se compreender os principais aspectos da arquitetura monumental do setor norte de Itálica. Na verdade, parece que as mesmas equipes de trabalho participaram da Villa de Adriano e de Itálica, principalmente na Traianeum. Porém, apesar dos aspectos que relacionam os dois lugares e do belo exemplo representado pelo caso Tiburtine em termos de estudo da arquitetura monumental de Itálica, deve-se destacar que se tratava de uma residência imperial e a outra parte de uma cidade. Da mesma forma, a villa italiana não se enquadra no generoso programa de desenvolvimento urbano de Adriano, que é de fato o contexto do estudo comparativo com Itálica.

Outras propriedades do legado romano declaradas Patrimônio Mundial ou incluídas nas listas indicativas cobrem mais facetas dessa cultura. Alguns são até do período Adriânico, como a Muralha de Adriano, que faz parte das Fronteiras do Império Romano (incluída na Lista do Patrimônio Mundial em 1987). Esta fortificação não se enquadra na política de melhoramento das cidades tão fortemente defendida por este imperador.

Em suma, a análise da gama de sítios semelhantes ao proposto “A CIDADE HADRIÂNICA DA ITALICA” revela a natureza marcante deste sítio arqueológico para mostrar a forma e o contorno de uma cidade desenhada de acordo com os padrões arquitetônicos, estéticos e ideológicos de um momento específico na história da humanidade, como foi o reinado de Adriano. Esta fase coincide com uma época de extrema grandeza cultural durante um império que é um pilar fundamental da civilização ocidental.

Da mesma forma, a amplitude e variedade de elementos que compõem o programa de desenvolvimento urbano Adriânico em Itálica, permite compreender plenamente uma área que é a melhor manifestação possível para a compreensão do conceito de espaço urbano e do uso e costumes do 2o. século Roma.

É precisamente a grande extensão da área intervencionada em Itálica e o fato de ser um ex novo projeto, realizado em um local sem edifícios, que diferencia Itálica de outros ambientes urbanos nos quais Adriano também implementou generosos programas de desenvolvimento urbano. Na maioria desses lugares, o imperador renovou áreas específicas de cidades pré-existentes, reformou prédios de outros períodos e realizou obras, mas nenhum desses projetos foi tão significativo, transformando profundamente a imagem urbana de uma cidade, como Itálica.
Da mesma forma, embora esta cidade não tenha sido a única Adriana transformada em larga escala, é única na medida em que oferece os melhores vestígios desta intervenção. Isto graças à preservação total do seu traçado de desenvolvimento urbano, uma vez que não foram registadas outras ocupações urbanas na área após a época romana. Isso torna Itálica único, especialmente quando comparado com locais que agora são cidades habitadas. No caso dos sítios arqueológicos, sem cidades existentes neles localizadas, Itálica destaca-se pelo alto grau de conhecimento arqueológico do setor e pelo longo período de proteção de que gozou, possibilitando a preservação de vestígios que agora fazem parte de um complexo. Aberto ao público.Este aspecto é o que permite que os vestígios da cidade Adriana sejam reconhecidos em profundidade e ao pormenor e em meio urbano.

Itálica compartilha a importância simbólica do setor urbano com outros lugares que se beneficiaram da muniticência de Adriano. Porém, no caso de Itálica, esse contexto ideológico pode ser compreendido a partir da análise do conjunto arquitetônico preservado. Isto permite uma compreensão global do local, sem a desvantagem de se ter um conhecimento mais limitado de uma área, como é o caso de outros locais que já são cidades ou que não sofreram intervenções arqueológicas consideráveis. Embora o trabalho de Adriano tenha sido realizado em todo o Império, Itálica é um exemplo notável dentro do território romano. O facto de se tratar de um projecto de desenvolvimento urbano de nova construção, a significativa área de intervenção, a variedade de elementos aí registados e o excelente nível de preservação do traçado urbano Adriânico, diferenciam Itálica de outras províncias ocidentais do Império Romano e também de outras. cidades do Oriente. Isso torna Itálica o melhor exemplo universal de um espaço urbano desenvolvido durante o reinado do imperador Adriano.

Por último, do ponto de vista da arquitetura monumental, os edifícios públicos em Itálica, datados do século II, são os mais extraordinários de qualquer província ocidental do Império, dada a sua dimensão imperial. Eles também são edifícios únicos que ilustram as características definidoras da arquitetura monumental de Adriano. Além disso, o valor de alguns desses edifícios, como o Traianeum, como um possível modelo para edifícios subsequentes, também deve ser levado em consideração.


Atenas depois da independência grega

Os insurgentes gregos surpreenderam a cidade em 1821 e capturaram a Acrópole em 1822, mas em 1826 Atenas novamente caiu nas mãos dos turcos, que bombardearam e tomaram a Acrópole no ano seguinte (o Erechtheum sofreu muito e o monumento de Thrasyllus foi destruído ) Os turcos permaneceram na posse da Acrópole até 1833, quando Atenas foi escolhida como capital do novo reino da Grécia. Sua história subsequente é a do reino.

Na Primeira Guerra Mundial, Atenas foi palco dos incidentes de 1916–17 que levaram à deposição do Rei Constantino pelos Aliados. Foi ocupada por tropas alemãs durante a Segunda Guerra Mundial, mas a cidade foi poupada de bombardeios aéreos.

Na segunda metade do século 20, a população da área metropolitana de Atenas aumentou, embora o crescimento tenha se concentrado em comunidades suburbanas e exurbanas. Na década de 1980, Atenas se tornou conhecida por ter um dos piores congestionamentos de tráfego e poluição do ar concomitante de qualquer cidade europeia. O fracasso do transporte público para aliviar esses problemas foi uma das razões citadas para o fracasso da candidatura de Atenas para sediar os Jogos Olímpicos de 1996. Para garantir a realização dos Jogos de 2004, Atenas empreendeu um grande esforço de melhoria da infraestrutura de transporte. Alguns observadores duvidaram que a cidade seria capaz de completar sua atualização de transporte e melhorias cívicas a tempo para os Jogos, mas um novo aeroporto internacional foi inaugurado em 2001, o sistema de trânsito metropolitano foi expandido, um novo sistema de bonde foi instalado e funcionando, e o cimento estava seco nas novas instalações esportivas antes da cerimônia de abertura. Atenas também enfrentou o desafio de fornecer abrigo e sustento para os migrantes e refugiados deslocados pela turbulência na África e no Oriente Médio em meados da década de 2010.


Assista o vídeo: CUANDO ADRIANO EL EMPERADOR ERA IMPARABLE