Economia das Ilhas Salomão - História

Economia das Ilhas Salomão - História


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ILHAS SALOMÃO

PIB (2008): $ 1.078 milhões.
Taxa de crescimento anual 7,35
Renda per capita (2008): $ 1.900.
Média taxa de inflação (2007): 6,3%.

Orçamento: Receita .............. $ 49,7 milhões Despesas ... $ 75,1 milhões

Principais Culturas: Cacau, feijão, coco, caroço de palma, arroz, batata, legumes, frutas; gado, porcos; madeira; peixe .

Recursos naturais: peixes, florestas, ouro, bauxita, fosfatos, chumbo, zinco, níquel.

Principais Indústrias: Copra, pescado.

PNB NACIONAL
Seu PIB per capita de US $ 340 classifica as Ilhas Salomão como uma nação menos desenvolvida e, mais de 75% de sua força de trabalho, está envolvida na agricultura de subsistência e na pesca. Até 1998, quando os preços mundiais da madeira tropical caíram drasticamente, a madeira era o principal produto de exportação das Ilhas Salomão e, nos últimos anos, as florestas das Ilhas Salomão foram perigosamente sobreexploradas. Outras safras comerciais importantes e exportações incluem copra e óleo de palma. Em 1998, a Ross Mining da Austrália começou a produzir ouro em Gold Ridge em Guadalcanal. A exploração de minerais em outras áreas continuou. No entanto, na esteira da violência étnica em junho de 2000, as exportações de óleo de palma e ouro cessaram, enquanto as exportações de madeira caíram.

A exploração dos ricos recursos pesqueiros das Ilhas Salomão oferece a melhor perspectiva para futuras exportações e expansão econômica doméstica. No entanto, uma joint venture japonesa, Solomon Taiyo Ltd., que operava a única fábrica de conservas de peixe do país, fechou em meados de 2000 como resultado dos distúrbios étnicos. Embora a fábrica tenha sido reaberta sob gestão local, a exportação de atum não foi retomada. As negociações estão em andamento, o que pode levar à eventual reabertura da mina Gold Ridge e da maior plantação de dendezeiros, mas cada uma levaria anos.

O turismo, principalmente o mergulho, é uma importante indústria de serviços para as Ilhas Salomão. O crescimento dessa indústria é prejudicado, no entanto, pela falta de infraestrutura e pelas limitações de transporte.

As Ilhas Salomão foram particularmente afetadas pela crise econômica asiática, mesmo antes da violência étnica de junho de 2000. O Banco Asiático de Desenvolvimento estima que a quebra do mercado de madeira tropical reduziu o PIB das Ilhas Salomão entre 15% e 25%. Cerca de metade de todos os empregos na indústria madeireira foram perdidos. O governo disse que vai reformar as políticas de extração de madeira com o objetivo de retomar a extração de madeira de forma mais sustentável.

O governo das Ilhas Salomão estava insolvente em 2002. Desde a intervenção da RAMSI em 2003, o governo reformulou seu orçamento, analisou cuidadosamente as prioridades e agora está tentando resolver o problema da dívida pendente. Ainda há muito trabalho a ser feito.

Os principais doadores de ajuda são Austrália, Nova Zelândia, União Europeia, Japão e República da China.


  • Região: Pacífico
  • População: 652.860 (2018)
  • Área: 30.407 quilômetros quadrados
  • Capital: Honiara
  • Entrou para a Commonwealth: 1978, após a independência da Grã-Bretanha
  • Índice de Jovens da Comunidade: 26 de 49 países

Apoio eleitoral

O Commonwealth enviou uma missão para promover discussões nas Ilhas Salomão sobre como o país pode melhorar a participação das mulheres na política.

Em abril de 2019, a Commonwealth observou e relatou as eleições gerais das Ilhas Salomão.

Em setembro de 2019, as Ilhas Salomão sediaram um treinamento da Iniciativa de Profissionais Eleitorais da Commonwealth (CEP). Os participantes compartilharam experiências e boas práticas sobre recrutamento de pessoal para as eleições.

Juventude

O Secretariado está ajudando as Ilhas Salomão a estabelecer e fortalecer associações de trabalhadores jovens.

Educação

Como parte do projeto Learning for Life, a Secretaria ajudou as Ilhas Salomão a reduzir as desigualdades na educação e a melhorar os resultados.

Troca

Na Consulta Regional para a Ásia-Pacífico em Cingapura em maio de 2019, a Secretaria apoiou as Ilhas Salomão na expansão de seu comércio com outros países da Commonwealth.


Conceito: Economia

Na década de 2010, 84 por cento dos habitantes das Ilhas Salomão ainda viviam em áreas rurais. Cerca de 87 por cento das terras nas Ilhas Salomão são de propriedade comunal, 9 por cento são propriedade do estado e 4 por cento estão sob títulos individuais. A unidade econômica básica é o agregado familiar, em grande parte mantida pela produção de subsistência de culturas agrícolas. Batata doce (Ipomea batatas) e a mandioca são as principais culturas básicas na maioria das hortas das aldeias, complementada por muitas variedades de inhame, taro (Colocasia esculenta, e também Xanthosoma e Cyrtosperma), pana (Dioscorea spp.), bananas e canas de açúcar, bem como noz de bétele e tabaco. A pecuária consiste em suínos e aves, sendo o gado uma introdução recente. O peixe e o marisco também são itens alimentares importantes na maioria das famílias. A troca já foi comum, mas mais recentemente as trocas de dinheiro ocorrem em mercados semanais ou quinzenais em áreas rurais e em mercados diários em áreas urbanas. Não há escassez de alimentos, exceto quando provocado por secas e inundações.

Quando C. M. Woodford, o primeiro Comissário Residente, chegou em 1896, a economia de exportação europeia baseava-se na concha de pérola e de tartaruga, bêche-de-mer e uma pequena quantidade de copra (q.v.). Um comércio considerável de óleo de baleia (q.v.) desenvolveu-se entre as décadas de 1790 e 1860, que perdurou até o final da década de 1880, principalmente nas partes norte e central das Solomons. O tabaco (q.v.) era o principal item de importação e era usado como moeda para pagar o trabalho. Os próximos itens de importação mais significativos foram pequenos barcos para uso europeu e indígena, e carvão para Gavutu, onde o comerciante Lars Neilson mantinha um suprimento de 1.000 toneladas para a marinha britânica. (AR 1898-1899, 8-9)

A economia colonial das Ilhas Salomão foi fundada primeiro com salários remetidos e trazidos de volta por homens que trabalharam como trabalhadores contratados em Queensland, Fiji, Samoa e Nova Caledônia. A próxima fonte de dinheiro foi a produção de copra desidratada e, apesar dos danos causados ​​pelos ciclones no início dos anos 1970, na independência em 1978, a copra ainda respondia por um quarto das receitas de exportação do novo país. A economia comercial inicial do Protetorado baseava-se predominantemente na produção e exportação de copra em plantações de propriedade de indivíduos ou grandes empresas. No final da década de 1870, os alemães em Samoa introduziram um método de ar quente para a secagem fácil da copra para exportação, para substituir o processamento anterior, laborioso e caro do óleo de coco. Esta indústria começou no Protetorado em 1900, moldada por Woodford, que fez negócios com duas grandes empresas, Levers Pacific Plantations Ltd. (qv) em 1905, e a Malayta Company sediada em Queensland (qv) em 1909, para desenvolver grandes plantações em escala. Em 1913, havia vinte e três sociedades de responsabilidade limitada operando nas Ilhas Salomão, principalmente na indústria de copra, e principalmente registradas em Sydney e Brisbane. Algumas empresas se concentraram em transporte e varejo, em vez de plantações. As exportações de Copra aumentaram de 2.817 toneladas em 1903-1904 para 4.196 toneladas em 1912-1913. (AR 1913, 12) O estímulo à indústria da copra fez com que em 1906 a administração do Protetorado fosse financiada com receita interna e em 1910, pela primeira vez, o BSIP tivesse um pequeno superávit em seu orçamento. A copra das Ilhas Salomão era considerada de baixa qualidade e os preços caíram drasticamente durante a década de 1930, seguindo as tendências mundiais. Muitos dos pequenos proprietários perderam suas hipotecas para grandes empresas como W. R. Carpenter, Levers e Burns Philp (todas q.v.). (Associação de plantadores e colonos das Ilhas Salomão, 1920-1923)

Imediatamente antes da Segunda Guerra Mundial, a indústria exportava cerca de 22.000 toneladas de copra por ano. As plantações de coco foram seriamente danificadas durante a guerra e a reabilitação foi lenta, totalmente realizada apenas no final dos anos 1940 e no início dos anos 1950. Durante a guerra, as plantações de coco também ficaram fortemente infectadas com ervas daninhas e sofreram negligência. Prédios e secadores de copra ficaram abandonados. Depois da guerra, a política colonial britânica mudou de exigir autossuficiência interna para suas colônias e protetorados para fornecer apoio externo para esquemas de desenvolvimento de longo alcance, particularmente na agricultura e na indústria. Isso foi realizado sob o Desenvolvimento Colonial e Lei de Bem-Estar, 1940 e 1945, uma tentativa de atrair os povos coloniais para o autogoverno por meio de experiências práticas, sem sujeitar as sociedades indígenas aos perigos inerentes ao súbito deslocamento dos modos tradicionais.

A principal tarefa econômica do pós-guerra era a reabilitação da indústria de copra. Do fim da guerra até 1947, apenas 700 toneladas de copra foram produzidas. Em 1948, o número subiu para 4.450 toneladas, em 1949 para 8.500 toneladas e em 1950 para 10.000 toneladas. As exportações de Copra acompanharam esse aumento. Em 1950, quarenta mil acres de coqueiros estavam sendo cultivados, embora vinte e quatro mil acres ainda estivessem ociosos. Toda a copra produzida no Protetorado estava sob acordo para ser vendida ao Ministério da Alimentação do Reino Unido por meio do Conselho da Copra. Apenas a Levers Pacific Plantations Pty. Ltd. possuía uma licença de exportação privada e até mesmo sua copra era enviada sob a direção do Conselho da Copra.

Havia poucas oportunidades para negócios indígenas (q.v.) e a maioria dos habitantes das Ilhas Salomão apenas participava da economia como trabalhadores (q.v.). No entanto, algumas das plantações pré-guerra eram trabalhadas por mão-de-obra permanente e outras por empreiteiros indígenas a um preço de produção fixo por tonelada. Tais arranjos começaram devido à escassez de mão de obra, mas continuaram porque eram mutuamente lucrativos. Além disso, os habitantes das Ilhas Salomão começaram a plantar seus próprios coqueiros. Em 1950, nas Salomões Ocidentais, a maior parte da copra era produzida por comunidades indígenas, frequentemente transportadas por comerciantes chineses. Comerciantes chineses (q.v.) estabeleceram-se pela primeira vez no Protetorado na década de 1910 e se espalharam de Tulagi para as cidades distritais, e os navios de propriedade de chineses circularam amplamente, comprando copra e vendendo mercadorias. O governo continuou a encorajar os moradores a plantarem coqueiros e trabalhou para melhorar a eficiência dos secadores de copra e combater as quedas prematuras de nozes causadas pela praga Ambypelta Cocophaga. Em 1978, 60% da copra estava sendo produzida por pequenos proprietários indígenas.

Para diversificar ainda mais a economia, na década de 1950 o governo incentivou o plantio de árvores de cacau (q.v.) tanto em plantações controladas pela Europa quanto em propriedades indígenas. Outras tentativas de diversificação econômica introduziram pimentões, dendezeiros e criação de gado de pequenos rebanhos. A madeira e, em muito menor grau, a concha trochus também contribuíram para a economia de exportação. O cultivo de arroz também foi incentivado, mas à venda dentro do Protetorado. Esses empreendimentos agrícolas comerciais às vezes eram realizados por comunidades inteiras, mas, mais freqüentemente, por famílias extensas. Cooperativas formais (q.v.) não foram introduzidas até a década de 1950, mas muito antes que as comunidades abrissem lojas e comprassem licenças de compra de copra. (AR 1949-1950, 20-22 Lever 1973)

A próxima indústria mais importante no início da década de 1950 foi a madeira (q.v.): 1.181.289 super pés dela, em grande parte pinheiro Kauri, foram exportados em 1949 e cerca de 1.500.000 no ano seguinte. Foi tudo exportado pela Vanikoro (sic.) Kauri Timber Company (q.v.) que, nesta fase, era operada pela sua empresa-mãe, Kauri Timber Company na Ilha de Vanikolo. O Protetorado também exportou pequenas quantidades de concha de trochus e nozes de marfim.

O governo estava bem ciente do perigo de uma dependência avassaladora da indústria de copra e, por isso, continuou a fazer experiências com novas safras e gado. Isso começou na Fazenda Ilu (q.v.) nas Planícies de Guadalcanal (q.v.) e depois mudou-se para Kukum, mais perto de Honiara. No início dos anos 1960, com melhores comunicações, a expansão dos serviços do governo e uma série de Planos de Desenvolvimento (q.v.), a confiança no futuro econômico do Protetorado cresceu. O esforço máximo foi aplicado para diversificar a economia. Em parceria com o governo, a Commonwealth Development Corporation iniciou testes de campo de dendezeiros, arroz, vegetais, soja, milho, girassol, sorgo, gergelim, aves e gado nas planícies de Guadalcanal. (AR 1949-1959, 22-23) Da mesma forma, três empresas madeireiras estrangeiras começaram a extração em grande escala de madeiras tropicais, formando a base da indústria moderna. Em dezembro de 1964, o Conselho Legislativo aprovou um Livro Branco sobre Política Agrícola e Pesqueira que definia os objetivos e políticas gerais do governo.

Na década de 1950, as lavouras de arroz úmido começaram a ser cultivadas comercialmente nas planícies de Guadalcanal e os ilhéus de Salomão em Makira, Malaita e Guadalcanal cultivavam um pouco de arroz das colinas, que eles descascavam usando pequenas máquinas pertencentes aos conselhos locais e grupos de aldeias. (AR 1959-1960, 63) A Commonwealth Development Corporation com o governo conduziu testes de campo de arroz irrigado e seco, soja e dendezeiros, e fez um levantamento detalhado do potencial agrícola de três mil acres de terra.

O cultivo comercial de arroz úmido foi introduzido pela primeira vez nas planícies de Guadalcanal por uma empresa australiana, Guadalcanal Plains Ltd. Em dezembro de 1965, esta empresa tinha oitocentos acres sob cultivo e estava colhendo arroz seco, sorgo e soja com sucesso. (AR, 1965, 4) Em 1971, o cultivo de arroz seco cobria 2.600 acres e rendia 1.450 toneladas. O arroz irrigado cobriu 220 acres com uma produção de 330 toneladas de arroz polido. O arroz irrigado teve o maior rendimento e foi menos sujeito ao ataque da lagarta-do-cartucho.

Uma empresa americana, Mindoro International Corporation, assumiu a produção de arroz úmido nas planícies de Guadalcanal e, em 1975, vendeu tudo para a Hawaiian Agronomics (International), uma subsidiária integral da multinacional com sede no Havaí C. Brewer and Company Ltd. Em 1978, 405 hectares estavam sendo cultivados, o arroz produzia o suficiente para satisfazer o mercado interno e as exportações haviam começado. A Brewers Solomons Agriculture Ltd. tornou-se uma joint venture com 45% de propriedade do governo, mas depois a operação entrou em colapso.

Levantamentos geológicos (q.v.) começaram por volta de 1950, com ênfase no mapeamento de todo o Protetorado. O resultado foi que, no final da década de 1950, era possível concentrar os esforços de desenvolvimento em áreas econômicas promissoras, algumas das quais atraíram empresas de mineração (q.v.) para avaliar as perspectivas. (AR 1957-1958, 58)

A construção de pequenos barcos foi realizada em muitas partes do Protetorado, mas concentrou-se na Lagoa Langalanga em Malaita, onde o Governo do Protetorado, em cooperação com a Comissão do Pacífico Sul e as Nações Unidas, estabeleceu um centro de treinamento para construção naval na Escola de Construção Naval Auki que atendia todo o Pacífico Sul. (AR 1959-1960, 63)

Duas grandes empresas foram estabelecidas no início da década de 1970 como parte dos planos para tornar as Ilhas Salomão mais autossuficientes economicamente. Em 1971, a Solomon Islands Plantation Ltd. (SIPL) (qv) foi estabelecida em 1.478 hectares iniciais de dendezeiros nas planícies, entre os rios Ngalimbiu e Metapona, que se tornou conhecida como CDC I (após a Commonwealth Development Corporation, que começou a Operação). (Moore, 2004b, 73-74) Em 1974, quase cinco mil acres haviam sido plantados em Ngalimbiu e Tetere, com plantas de viveiro disponíveis para mais 1.800 acres a leste do Rio Mbalisuna em 1975. A fábrica tornou-se operacional em 1976. (AR 1974, 43 Parsonson 1969)

Também em 1971, a Taiyo Fisheries Co. foi estabelecida como uma joint venture entre o Governo Protetorado e a Taiyo Gyogyo do Japão. O Memorando de Entendimento (MOU) permitiu que os barcos de captura e os navios de refrigeração tivessem direitos de prioridade por dezoito meses (posteriormente reduzidos para quinze) e para fazer o levantamento dos recursos pesqueiros. A primeira fábrica de conservas foi estabelecida em Tulagi (Meltzoff e LiPuma 1986 AR 1971, 40), e em 1978 começou o desenvolvimento de Noro como uma nova fábrica de conservas e porto na Província Ocidental. (SND 17 de fevereiro de 1978) Em 1978, a Solomon Islands Fishing Company foi fundada, que forneceu dinheiro para pequenos pescadores locais tão distantes quanto Roviana, Marovo, Gizo, Malaita, distritos central e oriental para ajudá-los a levar suas capturas para o mercado em Honiara. Outra forma importante de assistência fornecida a eles foi o acesso ao gelo. (SND 27 de janeiro de 1978 Smith 2011, 59-70 Barclay e Yoshikazu Barclay 2005, 2007)

A indústria madeireira também havia crescido e a madeira era o segundo produto de exportação mais valioso do Protetorado. Em 1971, as exportações de madeira aumentaram outros 12,5% e a produção de toras chegou a 9 milhões de pés cúbicos, valendo quase $ 3,25 milhões, não muito abaixo do valor de exportação da copra. (AR 1971, 4, 40 Bennett 2000)

Em 1974, havia 21.048 cabeças de gado no Protetorado e 2.300 foram abatidas para consumo doméstico. A grande maioria dos animais estava em plantações de propriedade de expatriados, com os maiores rebanhos no Distrito Central. Pequenos proprietários também cultivavam tabasco, pimenta vermelha comprida e açafrão. (AR 1971, 4, 40, 44)


Problemas

A maré veio

A mudança climática também muda as Ilhas Salomão. A água do mar penetra cada vez mais na terra e a leva. Muitas pessoas se sentem deixadas em paz porque estão se banhando naquilo que outros & # 8211 especialmente as nações industrializadas & # 8211 são responsáveis. Sempre há ondas gigantes e furacões. Em 2014 houve uma grande enchente nas Ilhas Salomão que destruiu muito. Algumas pessoas também perderam a vida.

Aqui está o trailer de um filme chamado & # 8220After the Flood & # 8221 que mostra como a vida é difícil para as pessoas quando a enchente inunda seu país. Muitas ilhas do Pacífico, bem como as Ilhas Salomão, estão expostas a esses perigos. As pessoas precisam fugir e tentar sobreviver de alguma forma.


Autoridade Monetária das Ilhas Salomão

A Autoridade Monetária da Ilha de Salomão (SIMA) foi criada quando o Parlamento Nacional aprovou a Portaria da Autoridade Monetária SI em junho de 1976. Antes disso, todas as exigências de moeda do país eram tratadas pelo Departamento do Tesouro do Ministério das Finanças, em conjunto com o Commonwealth Trading Bank da Austrália. Antes de se mudar para as novas instalações em Rove no início de 1977, a Autoridade funcionava a partir de um escritório no Ministério das Finanças.

As principais funções do SIMA eram administrar a moeda do país e os Regulamentos de Controle de Câmbio, mas em seu primeiro ano de operação, a maioria de seus esforços foram direcionados para a introdução de uma moeda que as Ilhas Salomão poderiam chamar de sua.

O dólar das Ilhas Salomão foi de fato lançado em outubro de 1977, permitindo que o SIMA se concentrasse na administração dos Regulamentos de controle de câmbio em nome do governo. Ela manteve a responsabilidade discreta por isso a partir de março de 1977, com o recrutamento de funcionários dedicados a partir de fevereiro daquele ano.

Até o início de 1977, o SIMA não possuía instalações próprias. Seu primeiro escritório foi dentro do Quartel da Polícia em Rove. O edifício continha o cofre e a operação monetária ao nível do solo, com a administração no andar de cima. Posteriormente, adquiriu instalações em Mud Alley, para onde transferiu sua administração de operações bancárias e monetárias do Conselho de controle de câmbio e administração geral.

A introdução da nova moeda trouxe mais responsabilidades e, ao longo dos anos seguintes, a Autoridade tornou-se fortemente envolvida na conversão do dólar australiano notas e moedas para o novo dólar SI e, em seguida, enviando a moeda australiana para a Austrália.

O primeiro Conselho do SIMA foi nomeado em 1976 pelo então Ministro das Finanças, Sr. Benedict Kinika. O primeiro Conselho consistia em cinco Diretores:


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Economia das Ilhas Salomão - História

Exportações - parceiros:
China 64,5%, Itália 6,2%, Suíça 4,6%, Filipinas 4,4% (2017)

Exportações - commodities:
madeira, peixe, copra, óleo de palma, cacau, óleo de coco

Importações - commodities:
alimentos, instalações e equipamentos, produtos manufaturados, combustíveis, produtos químicos

Importações - parceiros:
China 21,9%, Austrália 19,6%, Cingapura 10,7%, Vietnã 7,5%, NZ 6,2%, Papua Nova Guiné 5%, Coreia do Sul 4,7% (2017)

Taxas de câmbio:
Dólares das Ilhas Salomão (SBD) por dólar americano -
7,9 (2017 est.)
7,94 (2016 est.)
7,94 (2015 est.)
7.9147 (2014 est.)
7.3754 (2013 est.)

NOTA: 1) As informações sobre as Ilhas Salomão nesta página foram publicadas novamente a partir do 2020 World Fact Book da Agência Central de Inteligência dos Estados Unidos e outras fontes. Nenhuma reclamação é feita em relação à precisão das informações da Economia das Ilhas Salomão em 2020 contidas aqui. Todas as sugestões de correção de erros sobre a Economia das Ilhas Salomão 2020 devem ser enviadas à CIA ou à fonte citada em cada página.
2) A classificação que você vê é a classificação relatada pela CIA, que pode ter os seguintes problemas:
a) Eles atribuem um número de classificação crescente, em ordem alfabética para países com o mesmo valor do item classificado, enquanto nós atribuímos a eles a mesma classificação.
b) A CIA às vezes atribui posições contra-intuitivas. Por exemplo, ele atribui as taxas de desemprego em ordem crescente, enquanto as classificamos em ordem decrescente.


Conceito: Cultura Material

As formas de arte mais antigas existentes nas Ilhas Salomão são petróglifos encontrados em Guadalcanal, Vella Lavella e South Malaita. A cerâmica decorativa foi feita em muitas ilhas durante milhares de anos, mas agora sobrevive principalmente na Ilha Choiseul.

Assim como todo homem e mulher eram jardineiros, cada um também desenvolveu habilidades em vários ofícios. Os habitantes das Ilhas Salomão sempre fizeram decorações elaboradas em pentes ornamentais, colares, bolsas, recipientes para cal para mascar noz de bétele, cintos e braçadeiras de tecido, cestos, tigelas de comida, paus de dança, casas e canoas. Esses padrões se repetem em tatuagens, a mais extensa das quais é das ilhas da Polinésia. (Ver Arte Corporal) As esculturas em madeira da Ilha de Salomão, com madrepérola e outras incrustações de conchas, estão entre as mais requintadas do Pacífico, e vários designs tradicionais tornaram-se onipresentes na arte turística moderna. A escultura em pedra de ornamentos está confinada principalmente às Ilhas Salomão Ocidentais, particularmente Ranongga e Ilhas Choiseul. O Museu Nacional das Ilhas Salomão (q.v.) possui um grande sarcófago de pedra magnífico de Choiseul.

O Museu abriga uma coleção significativa de itens de cultura material, e outras grandes coleções de arte das Ilhas Salomão são mantidas pelo Museu da Humanidade em Londres, o Museu de Arqueologia e Etnologia de Cambridge, o Museu da Völkerkunde em Berlim, o Museu Field em Chicago , o Australian Museum em Sydney, o Queensland Museum, o Auckland War Memorial Museum em Auckland, o Bishop Museum em Honolulu e o Otago Museum em Dunedin. Muito do que se segue baseia-se em materiais explicativos produzidos pelo Museu Nacional das Ilhas Salomão.

Star Harbor, na costa leste de Santa Ana, é famosa por seus entalhadores, que se especializaram em postes de casas entalhadas e decoraram canoas e tigelas de comida. Escavações arqueológicas descobriram trochus (Trochidae) fragmentos de conchas e outros itens decorados, semelhantes aos da vizinha Ilha Ugi, que datam de pelo menos quinhentos anos.

Almofarizes e pilões eram feitos de madeira e pedra e usados ​​para preparar pudins de taro e nozes. Os morteiros de pedra foram feitos de pedregulhos de rio na Ilha Nggatokae nas Ilhas Salomão ocidentais. Tigelas de vários designs são feitas nas Salomões. Os elaborados vasos cerimoniais incrustados em conchas das Salomões orientais são bem conhecidos. A casca do coco e a casca da pérola são usadas nas ilhas externas, onde a madeira é escassa. Cestas e esteiras são feitas em todas as ilhas de folhas de pandanus e de coco, muitas vezes tecidas com padrões complexos. Sacos de rede e tecidos são tecidos ou trançados de fibras de casca de árvore e outros materiais vegetais, e também podem ter um padrão fino. Alimentos de bambu e recipientes de cal eram feitos em algumas ilhas com desenhos gravados em preto. Os entalhes de grandes figuras incluem os postes de suporte do telhado em edifícios em Star Harbor, no extremo leste de Makira, que foram usados ​​para abrigar canoas de pesca de bonito e relíquias ancestrais. As Salomões orientais também produziam grandes tigelas de comida elaboradamente esculpidas e incrustadas em conchas, usadas em grandes festas. As seções são incrustadas com nautilus com câmara e outras conchas cortadas em padrões intrincados e coladas no lugar com massa feita de 'puttynut' (Parinari glaberrima) Os projetos incluem fragatas e peixes e, às vezes, cães e espíritos do mar. Esculturas de figuras humanas podem ser encontradas em lugares como Arosi em Makira, Malaita e a Costa do Vento de Guadalcanal. Nas Salomões Ocidentais, nguzu-nguzu figuras foram amarradas às proas das canoas para ajudar a olhar para os inimigos, recifes e águas rasas. Existem também vários estilos de moeda tradicional ou riqueza (q.v. Formas de Riqueza, abaixo). (Starzecka e Cranstone 1974)

As principais ferramentas dos habitantes das Ilhas Salomão eram machados de pedra e concha, enxós e martelos. As lâminas e os cabos variavam em tamanho e forma para diferentes tarefas, como fabricação de canoas, manufatura de dinheiro, corte de árvores e produção de alimentos em geral. Em ilhas com abundantes suprimentos de pedra dura, enxós de pedra eram as principais ferramentas. O centro de manufatura de enxó em Guadalcanal ficava em Weathercoast. As próprias pedras acabadas foram comercializadas para ilhas onde as pedras locais não eram adequadas. Em algumas ilhas sem esses suprimentos, como Rennell e Bellona e Ontong Java e Sikaiana, enxós e raspadores eram feitos de concha dura Tridacna. Ferramentas de osso e fibra também foram usadas. o mbarava placas de concha nas Ilhas Salomão Ocidentais e os intrincados recortes de concha de tartaruga usados ​​para enfeites de cabeça e peito (chamados de várias formas dala, funifunu, ou kapkap) foram fabricados com brocas para pedra e serras de fibra. Varas de escavação continuam sendo uma importante ferramenta de jardinagem depois que a terra é desmatada, e os jardins são geralmente cercados com madeira ou bambu para impedir a entrada de porcos.

A cerâmica era fabricada no arquipélago, mas não era muito difundida. A maior parte foi produzida nas ilhas Choiseul e New Georgia nas Ilhas Salomão Ocidentais. Havia também uma indústria de cerâmica na costa norte de Makira, que havia morrido antes da chegada dos europeus, e a cerâmica também era produzida nas Ilhas do Recife. Um estilo de cerâmica ligado à antiga cultura Lapita foi encontrado na Ilha Anuta, que foi habitada pelo menos desde 1.000 a 600 AC. Os potes de anuta eram frascos e formas de tigela simples e não tinham as elaboradas decorações com estampas de dentina Lapita.

As Ilhas Salomão têm muitas formas indígenas de riqueza, feitas de conchas, toninhas e dentes de cachorro, penas e pedra, usadas para trocas mortuárias e de noivas, compensações e, às vezes, trocas de mercadorias. Eles se equiparam às definições europeias de 'moeda' ou 'dinheiro' em graus amplamente variados (às vezes, 'objetos de valor' ou 'riqueza' são termos mais precisos). Cada ilha, e às vezes grupos diferentes na mesma ilha, tinha seus próprios objetos de valor. Algumas formas raras eram sagradas e mantidas apenas por chefes e sacerdotes. Os oficiais do protetorado às vezes calculavam o valor das formas tradicionais de riqueza e permitiam seu uso para pagar multas e impostos. (Akin 1999b Akin e Robbins 1999)

As ilhas de Santa Cruz são famosas por seu comércio de objetos de valor com penas vermelhas. O dinheiro é ganho na Ilha Nendö, nas Ilhas Santa Cruz, e está na base do sistema comercial que liga as ilhas externas orientais, no extremo sul, até as ilhas Reef e Duff. As penas são geralmente provenientes das ilhas maiores de Vanikolo e Utupua e vêm de pombos para formar a massa subjacente e o pequeno comedor de mel escarlate (Myzomela cardinalis) para fornecer a cor vermelha. Os comedores de mel são geralmente arrancados de suas penas vermelhas e soltos, embora muitas vezes morram depois. Vanikolo e Utupua não usam o dinheiro da pena vermelha, embora ao fornecer o ingrediente básico estejam intimamente ligados ao ciclo comercial. Os objetos de valor da pena, conhecidos como Tevau, são bobinas que se assemelham a cintos longos, cada uma contendo de cinquenta a sessenta mil penas. (Davenport 1962 http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/aoa/f/feather_money_tevau.aspx [acessado em 16 de junho de 2011] Friedlaender et al. 2002, 45) As bobinas de penas vermelhas são comercializadas para ilhas vizinhas. Eles perdem valor à medida que as penas se desgastam gradualmente. Os pagamentos normais da compra da noiva nas ilhas de Santa Cruz eram dez bobinas de valores amplamente variados. (Davenport 1962)

Malaita, Guadalcanal e as ilhas das Salomões Orientais ainda usam formas de objetos de valor em conchas feitas de pequenas contas enfiadas. Malaita tinha quatro tipos principais de valores monetários. Três foram em grande parte fabricados ou controlados pelo povo costeiro: cordões de contas de concha vermelha, laranja, branca e preta feitas de bivalves, dentes de cachorro e dentes de várias espécies diferentes de botos e golfinhos. Um quarto tipo, chamado kofu, é um colar de contas feito em grande parte por pessoas do interior a partir de minúsculas conchas e é usado principalmente em Kwaio, 'Are'are e no sul de Kwara'ae. Ornamentos corporais de concha e armas sagradas especiais ampliaram a variedade de itens de riqueza Malaitana.

A principal forma de objetos de valor, bata, foi (e ainda é) laboriosamente fabricado por clãs na Lagoa Langalanga, na costa oeste, e comercializado até o sul como o Grupo Banks em Vanuatu e Bougainville, Nova Grã-Bretanha e Manus em Papua Nova Guiné. Bata consiste em seções polidas de conchas de moluscos bivalves vermelhas, brancas e pretas intercaladas com pequenas contas feitas de sementes (fulu e Kekete), amarrado em fios de fibra de pandano de vários comprimentos. Ridi é o nome das strings individuais, geralmente na forma de tafuli'ae: dez cordas paralelas de uma braça (seis pés, ou 1,82 metros) de comprimento, separadas por barras espaçadoras de madeira ou casco de tartaruga e decoradas com borlas coloridas de Kekete sementes e, desde o século XIX, pedaços de pano vermelho. Pedaços menores são usados ​​para transações menores. Algum bata pode carregar propriedades mágicas. o fulu e Kekete as sementes vêm de plantas ribeirinhas e geralmente são obtidas no continente vizinho. A casca mais essencial, a vermelha Romu, é encontrado na face do recife a cerca de dez braças de profundidade, eles vêm principalmente de Langalanga, ao redor de Tarapaina em Maramasike Passage, Suafa Bay e Maana'oba em To'aba'ita, Lau Lagoon e Mboli Passage, Nggela. Outra concha, a branca kakadu, também é de recifes, mas em uma profundidade diferente, e no passado era geralmente comprado de Tarapaina ou Mboli Passage, Nggela. A terceira casca essencial, a preta Kurila, é muito maior (oito milímetros de diâmetro) e coletado na Lagoa Langalanga ou do norte de Malaita. Em algumas áreas, as conchas, particularmente Romu, foram sobrepesca e agora são escassos.

Com base em observações que remontam a Charles Woodford no início de 1900, Matthew Cooper descreveu sete formas de objetos de valor da concha Langalanga, que variam com a cor, o tamanho do cordão, o nível de acabamento e o número de cordas. Bata era negociado por intermediários em longas distâncias, embora já tenha sido mais escasso do que hoje. (Deck 1934) Não é mais usado para compras do dia-a-dia, uma vez que as brocas modernas foram introduzidas bata became almost ubiquitous in the Solomon Islands, essential for bridewealth payments and other ceremonies. Short strings are also sold as fashionable necklaces throughout the Western Pacific. The processing-cutting, drilling and polishing-is complex, involves the whole community and was incorporated into religious practices. Elaborate rituals (insuring against shark attack) accompanied the diving for shells and collection was limited to certain seasons to conserve supply. Most of the processing was women's work, while males did the diving, long-distance trading and final polishing. Without modern tools, one tafuli'ae is estimated to have taken one woman one month to produce, which gives some idea of its relative value. In polygamous households there was a division of labour, but it is unlikely that any women fully dedicated their time to making bata since they shared many household duties. (Woodford 1908 Bartle 1952 Cooper 1971 Connell 1977)

The 'Are'are and particularly Kwaio manufacture a much smaller white bead called kofu ou baniau that is used to make valuables longer than the tafuli'ae. Shorter lengths of kofu are very money-like and are used for commodity exchanges. The Lau Lagoon people also have their own similar forms of shell wealth. Nggela shell wealth is called talina. Shell wealth was also manufactured on Guadalcanal, and an oral tradition says that it was made at Talise on the south coast before Europeans arrived. (Bennett 1987, 14) Shell and teeth wealth is used to pay bridewealth and for other ceremonial exchanges and compensation payments, and is worn as ornaments which sometimes indicate wearers' or their family's special wealth and dignity.

Porpoise and dolphin teeth came mainly from around Fauabu, Bita'ama in the north of Malaita and Walade in the south, although there were also porpoise drives in other areas such as the Langalanga and Lau Lagoons, and among east coast sea people. Annual drives, collectively, killed thousands of the animals. Between one hundred and six hundred might be killed in one drive, each having around 150 usable teeth. Religious rituals accompanied the drives and set seasons ensured against over-fishing. Special stones are hit together underwater to confuse their communication signals and disorient them, and they are driven to shore where they bury their heads in the sand or mud, easy targets for people waiting to club them to death. William H. Dawbin's research in 1965, 1966 and 1968 at Bita'ama, Fauabu and Walande located seven species. In the past, porpoise teeth were the only currency used everywhere across Malaita. (NS 31 Aug. 1968 Dawbin 1966 Notes and Photographs on Porpoise Catching at Auki, Malaita, F. J. Barnett, November 1909, C. M. Woodford Papers, reel 2, bundle 15, 10/31/1-3 and 4/32/1, PMB Akin 1993, app. 2: Kwaio Shell Money Making and Use of Porpoise Teeth, 1999)

Makira people also hunted porpoises for meat, and for their teeth to use as exchange valuables and body decoration. (NS 15 June 1971 Cromar 1935, 204) On many islands bat and possum teeth are worn in necklaces and collars (the latter called biru on Malaita) and used as currencies. Dog's teeth were also used as currency in the Eastern Solomons and on Guadalcanal. In 1896, trader Karl Oscar Svensen (q.v.) estimated that one-quarter of a million had passed through his hands while trading there since 1890. (Bathgate 1973, 56) Increased supplies enabled inland people to participate more in these wealth exchanges. On Malaita, the lagoon and artificial island-dwellers traded around their island and with other islands, which gave them a large degree of control over supplies of trade items available to inland neighbours.

A final major form of wealth in the past was large rings (up to some fourteen centimetres in diameter) carved from fossilised or recent shells. This shell wealth was used for bridewealth payments, to purchase pigs, land and maritime rights, for compensations, and as grave ornaments and for ritual appeasement. These come from the fossilised Tridacna shell found on the raised coralline limestones of the lagoons. Conus, Trochus ou Tridacna shells were also used to make ornaments of some shell ring valuables. In Roviana Lagoon (q.v.) there are two generic categories of shell valuables from pre-colonial times: vinasari, which are patterned decorative shell ornaments once used in rituals and occasionally for barter and poata, which, as a culturally constructed Roviana genus, included an array of clamshell and shell rings of different diameters, textures and colours and also sperm whale teeth. (Aswani and Sheppard 2003, 64) Similar to most Malaitan shell valuables, New Georgia ones cannot be equated simply with money. They also had ceremonial uses and could transfer ancestral power. Aswani and Sheppard provide a clear description of the different types. Bakiha were the most valuable and were graded by size, texture and the concentration and extent of the yellow to red stain on their surface. Next in value were poata, também conhecido como paota keoro, which come from the upper white sections of fossilized T. Gigas e T. Squamosa shells. Poata circulated widely throughout the Western Solomons as a general currency. They were used also to purchase ritual knowledge, maritime and land rights, for compensations and as offerings to ancestors. The oldest form of shell ring exchanged is the rough edged and unpolished Bareke, which come from both fossilized and live T. suamosa. Aswani and Sheppard suggest that Bareke were not circulated as exchange and 'belonged to a higher spiritual order'. (2003, 65) The smallest and slimmest of the shell valuables are hokata made from Conus shells. These were less valuable and used in barter, marital rituals, as small compensation transfers and were given to chiefs by men for the sexual services of 'ritually designated women'. The last type of shell ring valuable is the smaller hinuili rings made from Conus, Strombus, Mitra, e Terebra shells. Hinuili are 'worn as protective amulets, exchanged within families as gifts, and presented to ancestors and fishing and gardening deities at sacred shrines'. (Aswani and Sheppard 2003, 66)

These shell valuables were used all through the Western Solomons and treasured as far away as Isabel and Bougainville islands. They were stored in shrines or sacred houses where they could not be tampered with or destroyed. Often, they survive in broken form they were probably broken during ritual transfers of land use-rights. Only the owners can touch the most powerful valuables, after first asking their ancestors for permission. There are observations of their manufacture from as early as the 1880s. Rhys Richards (2010, 98) and Edvard Hviding (1996, 93-95) list three different types of clamshell valuables that were used at Marovo Lagoon, New Georgia: erenge, poata e tinete-in descending order of value-together with the superior currency valuables of kalo (sperm whale teeth) and lave (special ceremonial wickerwork shields). Linked to shell wealth production was control of reefs. Marovo Lagoon (q.v.) was one of the main centres of manufacture.

Choiseulese produced a similar form of wealth called the mbulau sosoto, mbulau patu, mbulau vovo, ou vatagotoso, which vary in size from those small enough to fit a child's arm to others with a nine-centimetre internal diameter. These poata were usually reserved for the wealth displays of older men. o ovala, a small shell ring, less finished and not reckoned as wealth, was used to propitiate ancestral spirits. These equate with bareke from Roviana Lagoon. Algum poata seem also to have been dedicated to the spirit world. (Russell 1972) Nine cylinders formed one kesa, which were wrapped in ivory palm leaves in sets of three and used as bridewealth payments. A man's status depended on the quality and quantity of the kesa (kisa) he possessed, and the kesa's history.

In 1975, Guso Rato Piko (q.v.), an early Native Medical Practitioner, described the more common types of Choiseul shell valuables: kesa, mbuku, ziku (armlets) and ngazala. Piko also described kesa (kisa), a cylindrical shell wealth that came in different sizes and values. It was old, and said to have been made by the spirit Pongo. People preserved kesa by wrapping them in ivory palm leaves and then burying them in the ground, or by storing them in caves. They came in different denominations, from kalusape, the highest value, possessed by the chiefs. Piko also described Mbarava (or sarumbangara), old clamshell openwork carvings that came from eastern Choiseul and were kept in shrines. The latter was never used as money and was the province of custom priests. (Scheffler 1965b Piko 1976 Richards 2010 Sheppard, Walter and Nagaoka 2000)

Europeans soon realised the value of these shell valuables and manufactured ceramic versions to use in trade and in the labour trade. (Gesner 1991 Beck 2009 Richards 2010 Russell 1972)

Body ornaments can be quite striking, from the traditional dance dress of Santa Cruz men made from clamshell and turtle shell that can be more than a century old, to the intricately carved pieces of turtle shell placed over clamshell disks in forehead ornaments worn on Malaita and Nggela and in the Western Solomons. Men of Malaita and Guadalcanal wear a crescent-shaped piece of gold-lip clamshell (dafi), sometimes decorated with a turtle shell frigatebird or other design. Malaita women wore necklaces of thin oval pieces of clamshell with an etched black design. On Malaita and Guadalcanal, beads made from red, black and white shells, yellow orchid vine and died red fibres are woven or plaited into armbands, combs, belts and other body decorations. Noses and ears were often pierced to hold shell or plaited ornaments. (See also Body Art)

Coastal Solomon Islanders have always used canoes, some of great size. Huge war canoes were built from tree trunk bases and extended upwards with planks of wood sewn together with the seams caulked with putty. These could carry around thirty men on long-distance raiding or trading expeditions. They were decorated with shell inlay, carvings and shells, and some had decoration on the bows. Western Solomons tomoko had nguzu-nguzu, a stylized human head at the waterline entrusted to look out for danger. When these canoes were launched there were usually human sacrifices, as many as sixty or seventy. Smaller plank canoes were made in the Central Solomons for fishing.

Other canoes were dugouts six or seven fathoms long (still the measure used) made from hollowed tree trunks. Smaller varieties held two or three men or just children. On Malaita and other islands these were used in the lagoons and river estuaries. The other type of canoe was the sailing canoe found in the Shortlands, in the Eastern Solomons and the Polynesian Outliers. These had matting sails, and the ocean-going versions had a deckhouse made from wood and covered with palm thatch. The dug out hull of the main canoe was augmented with additional planks to create stylised forms that varied from island to island. Non-Polynesian types of sailing canoes are still made in the Shortlands and at Arosi, Makira. Paddles vary in shape and style between islands and sometimes vary with the sex of the paddler, and are often ornamented. They can range from leaf-shaped and pointed to broad with rounded ends. (Tedder 1975)

In the past, fishing was a major coastal industry and required its own manufactured items, which were often connected to religion. In places, particularly in the east, special festivals marked the beginning of bonito fishing seasons and seasons to hunt dolphins. Fishing methods involved different types of traps, hooks, lures and nets. Bonito hooks were made from pearl-shell with a carved turtle shell hook attached. Leaf curtains were used to create net-shaped fish traps. Fish floats were used in the Eastern Solomons in places like Ulawa and Santa Ana, placed in the sea in a series of six, nine or twelve with stone counterweights tied to their base. On Malaita and in the Eastern Solomons, in shallow areas such as lagoons, garfish were caught by means of kites pulled behind a dugout canoe, which skip a ball of sticky cobwebs across the water. The garfish saw the web glittering on the surface, assumed it was a tiny fish, and when it bit it becames entangled. The kite then fell into the sea and the fisherman knew he had a catch. Coastal platforms were also constructed on many islands, from which fishing took place. Some of these older fishing methods are still used in some places (Cline and Michel 2002, 243-244)

The most distinctive form of cooking in the Solomons is in earth ovens which is a slow process requiring stones which are heated in a fire and then spread over the floor of a pit. Food is wrapped in leaf packages that are placed inside, more hot stones are put atop them, and the whole is covered with leaves. Water is added to make steam. Quicker cooking is done over embers or in bamboo containers or shells, and in some areas pottery or large wooden bowls with hot stones inside are used. Cooking utensils are usually made from bamboo and shells and graters are made from coral. Root crops and coconuts are pounded with stone or wooden mortars. Wooden containers for food can vary greatly in size and can be plain or richly ornamented with inset shell designs.

Internecine fighting was endemic, using a variety of weapons, mostly bows and arrows, spears, clubs and fighting sticks. Arrows and spears were sometimes tipped with human bone or dipped in poison to cause tetanus or infections. On Rennell and Bellona there were more than a dozen kinds of clubs, and on islands such as Malaita and Guadalcanal there were several types. Shields were usually made from basket materials, woven into designs, or from thin sections of tree trunks or bark. Shell inlaid basket shields depicting human figures were used on Guadalcanal and Nggela and traded to other islands. On Makira, a long-handled curved blade was used to parry arrows and spears. Clubs and spears were sometimes carved or decorated with shell inlay or with incised designs filled with lime powder. On some Polynesian islands slingshots were used with clamshell or stone projectiles. Reef Islanders were experts at this.

As soon as metals arrived with traders in the first half of the nineteenth century weapons began to incorporate iron axe heads, which markedly changed methods of warfare. (Ross 1970 Roth 1998 Waite 2002)

There are two basic forms of weaving. One involves simple techniques while the other requires great skills gained over years. Polynesians on islands such as Sikaiana and Rennell and Bellona produce close weaving. People of the Western Solomons produce a more open weave, influenced by Tongan missionaries who introduced new techniques. Gilbertese settlers also introduced to the Solomons new skills in weaving and basketry. Weaving materials used widely in the Solomon Islands are Pandanus leaves, Coco palm leaves, Asama vine (a fern), orchid fibres, banana fibres, tree barks and other plant fibres. Mats, baskets, armbands, fans and bags have been woven using the above materials. Weaving and plaiting can also be found on the handles of combs and ear ornaments.

Despite there being different ways of weaving, the techniques of preparing materials to be woven are relatively similar throughout the islands. For example, with the Pandanus plant, normally the leaf is cut, then rolled and boiled in water for an hour or until the colour disappears, after which the leaves are sun-dried. Some Pandanus leaves have spines on the back and sides that are removed before boiling. Alternatively, the Pandanus leaves may be held over a glowing fire until the colour changes and then rolled and placed in the sun for a week or so until they turn white. They may then be stored until the weavers decide to use them. When the process of weaving begins, the Pandanus leaves may be scraped with a shell to make them pliable, and then split into desired widths.

People in limited areas of the Solomons use a type of cross-weaving loom thought to have originated in the Caroline Islands in Micronesia. These looms were unknown in the Marshall Islands, the Gilbert Islands or the Ellice Group, but were found in the Mortlock Group of Papua New Guinea, Ontong Java, Nuguria, Sikaiana, the Reef Islands and on islands adjacent to Santa Cruz. Only men used them. (BSIP Handbook 1923, 34 Woodford 1916 Roth 1918)

Solomon Islanders seldom wore much clothing, but some used fibre skirts, bark cloth or woven fibre loincloths. Until the 1970s, fibre skirts were still worn in some inland areas of large islands. On Ontong Java and Sikaiana loincloths were woven of banana fibre on the looms just described. Special long cloths were woven for pregnant women on Sikaiana to ensure the return of a good figure after the birth. Men on Santa Cruz wove black loincloths. On Malaita, pandanus leaves were made into two-surface mats used for sleeping, as umbrellas, to carry items and to wrap the dead.

Bark cloth or tapa is less commonly produced in the Solomons than in other parts of the Pacific, although some comes from Santa Cruz, Isabel and Simbo Islands. It is still in use on Tikopia and Anuta where it is made from the bark of the breadfruit or paper mulberry tree, hammered flat with wooden or stone mallets. It was also manufactured at Makaruka on the Weathercoast of Guadalcanal, and all Malaitan groups made cloth from both mulberry and banyan barks, and some still do. On some islands it was died blue using the fruit of a tree or crushed mussel shells and soaked in sulphur springs in volcanic areas. Other bark cloths from Santa Cruz, Isabel and Simbo were decorated in black, blue and brown. (Richards and Roga 2005 Monberg 1991, 8)

Solomon Islands buildings are as diverse as their overall material culture. Most buildings were once made from wood, bamboo and sago leaf thatch, often with palm tree bark or mats as flooring. Each of the nine modern provinces has its own unique traditional building styles, as do different groups in each. Some are round low-walled houses, others rectangular with pitched roofs, sometimes almost reaching the ground, and with decorated panels. Some had dirt floors and others were raised. Men's houses and ceremonial and communal buildings are often larger and more ornate. Houses vary from dwelling houses-often with separate buildings for men and women-to houses to hold sacred objects and perform rituals. Some of the most substantial were vast canoe houses such as the aofa of Santa Ana. These sheltered special canoes for long-distance voyaging and had elaborately carved posts. Boys lived in and were initiated at these aofa to ready them for bonito fishing. (Tedder 1975)

Solomon Islands men and women usually lived at least some of the time in separate dwellings and women on some islands also lived separately during menstruation and after giving birth. Fires inside houses were used for cooking, to preserve artefacts stored on the roof rafters and to provide smoke to deter mosquitoes. Some houses had beaten earth floors or the floors were covered with small rocks or coral, in turn covered with mats. Solomon Islanders also used stone fortifications in some areas.

Over the last century some housing styles were modified with raised floors made from palm trunks skins, more windows and detached kitchens. Many modern office buildings, hotels or churches have adapted the high-pitched roof style of some traditional buildings, and have panels decorated with traditional images or carved posts.

Part of this material culture relates to ancestral worship at shrines in designated descent group territories. Ancestral skulls and shell valuables were placed onto altars or in containers and some people maintained special houses to hold skulls collected in raids. In the Western Solomons such skull-houses were made from wood and perched on posts in a tent-shaped structure closed with a carved clamshell mbarava plaque. These sites were used for sacrifices and worship. Peoples of northwest Choiseul constructed ndolo, a hollow stone sarcophagus about a metre high and twelve to eighteen inches in diameter. These contained the cremated bones of chiefs with the bones of lesser people placed in pottery urns around the ndolo. o ndolo often had squatting human figures carved on their sides, which seem to be related to similar objects made as far to the west as western New Guinea.

Musical instruments varied from place to place. The most common were slit drums, played singly or in small groups, sometimes accompanying other musical instruments. The drums could also serve to send messages across long distances. Bamboo panpipes were common, some played solo, while others were played by groups at ceremonies and feasts, usually of four, eight, sixteen or more players, particularly on Malaita and Guadalcanal. Much of the music is polyphonic. Panpipes consist of varying numbers of tubes and can be double-banked to provide sympathetic notes. Single transverse tube flutes were used on Malaita and Ulawa and in some Polynesian communities such as on Ontong Java. Rattles were made from hollow nuts attached to dance sticks or tied to the legs or arms of dancers. Basketware fans are used on Ontong Java and other Polynesian islands, beaten against the hand to accompany women's songs. North Malaitans sing to loud rhythms of beaten paired sticks.

Solomon Islanders began to use iron adzes, axes and other tools as soon as they were available in the nineteenth century, often grafted into pre-existing forms of tools or weapons. Surviving examples of these often have elaborate carved sections and shell inlays. Modern art usually includes motifs from older art forms, and carving of deities or spirit figures that would once have been confined to sacred buildings is now displayed in public places such as the National Museum and hotels in Honiara. Solomon Islanders began to make artefacts for barter with sailors on trading, whaling and labour trade ships during the nineteenth century, often simplifying original styles. This practice continued with missionaries, traders, planters and Protectorate staff, and eventually turned into an artefact supply for tourism. Traditional arts are still practiced and on some islands have been deliberately revived as part of cultural preservation practices.

Several carved figure designs have become ubiquitous in the modern Solomons tourist art trade. o nguzu-nguzu, a stylized human head once confined to the prows of canoes from the northwest islands is now one of the most recognized symbols. Another common cultural hero is Kesoko from the Western Solomons, a sea-spirit bird-man with an extended beak. Frigate bird motifs are also common. Most of the wood used in carving today is kerosene wood (Cordia subcordata), ebony (Diospyros), which is an expensive very dense dark brown or black wood, and coconut palm wood. All are sometimes decorated with Nautilus shell inlay. Stone carvings are produced in large quantities on Ranongga Island in the Western Solomons. Woven cane matting in black and white patterns is used as walling, particularly in houses and churches. (Burt, Akin and Kwa'ioloa 2009 Horton 1965, 184 Monberg 1991, 419, 420 information from the Solomon Islands National Museum, Aug. 2011 Starzecka and Cranstone 1974)


Solomon Islands Economy - History

Centred at longitude 160 degrees east and latitude 9 degrees south of the equator, Solomon Islands comprises 992 islands of which 147 are inhabited.

These stretch 1448 kilometres (900 miles) in a southeasterly direction from the Shortland Islands on the border with Papua New Guinea on the northeast to the Santa Cruz Islands, which borders with Vanuatu on the southeast.

The archipelago covers an area of 461,000 sq km (249,000 sq nautical miles) of which 28,446 sq km (10,938 sq miles) is landmass. The six biggest islands are Choiseul, New Georgia, Santa Isabel, Guadalcanal, Malaita and Makira.

On the atlas, Solomon Islands lie northeast of Australia and southwest of Hawaii. Deeply forested mountainous islands add a towering contrast to low-lying coral atolls, right down to the tiny artificial islands built of coral and soil common on Malaita’s northern coast.

História

Archaeological and linguistic evidence show that Solomon Islands was settled between 4000-5000 years ago by people from Southeast Asia.

From here, a group continued east and south settling in what is now known as Vanuatu, New Caledonia, Fiji and the Polynesian islands of Tonga and Samoa. It was not one way though as archaeologists point to a return migration of mainly Polynesians sometime later. Their descendants now live in atolls that border Solomon Islands’ northern, southern and eastern boundaries.

It was not until the 16th century that the Europeans came to learn of the Solomon Islands. Spanish explorer Álvaro de Mendana made the first contact in 1568. When he discovered alluvial gold on Guadalcanal, he thought he had found the source of King Solomon’s (of the Bible fame) great wealth and named it the Isles of Solomon. It was through his influence that many of the islands in the archipelago bear original Spanish names.

After Mendana, others mainly Dutch and French explorers made forays into the group. Then it was the turn of the Germans and British. The islands of New Georgia, Guadalcanal, Makira and Malaita became a British protectorate in 1893 with Tulagi proclaimed the protectorate capital in 1896.

The islands of Santa Cruz, Rennell and Bellona were included between 1898 and 1899. The Shortlands, Choiseul, Santa Isabel and Ontong Java were not part of the protectorate until 1900.

Japanese aggression turned the islands into a war theatre during World War II. Both the Japanese and allied forces suffered huge losses in land, sea and aerial battles.

Over 60 years later, the archipelago is littered with war wrecks and some of the country’s infrastructures today like airstrips and roads owe their existence to the war.

Solomon Islands gained independence from Britain on July 7, 1978. Twenty years later, in 1998, tribal rivalries erupted into armed hostilities on Guadalcanal which prompted Australia and its Pacific Islands neighbours to launch RAMSI, the regional assistance mission to Solomon Islands, in July 2003. Hostilities have ended and the nation is back on track with an elected government in power.

People

As Part of The Melanesian group of islands, which also includes Papua New Guinea, Vanuatu, New Caledonia and Fiji, the Solomon Islands was first settled by hunters and gatherers from Southeast Asia. Seafarers followed later.

Through the tracing of a distinct type of pottery called lapita, archaeologists say the original settlers of Polynesia in eastern Pacific trace their origins back to Melanesia, to Solomon Islands actually.

Today, between 70 to 80 percent of the population live a subsistence form of life in their small villages, settlements and islands away from the main urban centres. This number is expected to erode as people move from rural to urban areas for higher education and employment.

Religion

About 95% of The Population are Christians. The principal religions are church of Melanesia (Anglican) about 25% Roman Catholic 19% South Seas Evangelical 17% United Church (Methodist) 11% and Seventh Day Adventist 10%.

Other religions have made an impact notably the Baha’I faith, Jehovah’s Witness, Assemblies of God and Baptist.

Cultura

Communal, clan and family ties remain strong in these islands with the existence of the Wantok system.

A key part of the Melanesian culture, Wantok means people from the same language group who are blood relatives. They are part of the extended family support and assist one another.

Kastom, the pidgin term for custom, refers to traditional beliefs and land ownership. Despite the predominance of devout Christians, traditional practices are still being followed especially by those living in the hinterland of the country’s larger islands.

Off the beaten path, village life remains much as it has been for centuries. While some do welcome strangers, not all do – so ask local authorities first before venturing to visit these remote and far-flung areas.

Flora and Fauna

The main Islands of Solomons are volcanic in origin covered with fast flowing rivers and streams. They are home to many endemic flora and fauna species, which includes the common cardinal lorry.

Current estimates put a total of 4500 plant species and 173 species of birds including the famous megapode bird that nests in the thermal sand of some islands in Central and Western provinces. In the World heritage listed Rennell Island alone, 10 plants and 4 species and nine subspecies of birds have been identified as endemic.

Also endemic is the saltwater sea snake known as the krait. A book written by Solomon Islander environmentalist Patrick Pikacha, titled “Wild West”, widely covers wildlife species ranging from birds to butterflies.

Economy

Driven By high commodity prices, the Solomon Islands economy had been performing quite well in recent years. In 2007, for instance, the economy grew by 10.3%, the highest in the South Pacific Region for that year.

It slowed down to around 6% in 2008 but an impressive growth rate nevertheless. Much of that growth was attributed to high levels of log exports. However, experts say current rates of tree felling are unsustainable, restrictions on log harvesting therefore have been imposed.

Good commodity prices for copra, cocoa and fish exports had also been helpful, and also stimulating the economy was the government’s expansionary fiscal policy, bulk of which is going towards building and improving infrastructure like roads and bridges.

Because of this and recent wage increases awarded to government workers, consumer spending has been bullish. That, together with high prices of imported goods, especially fuel, pushed inflation up to peak at 16.5% in 2008.

Commercial bank credit has also been strong, growing by 34.3%. Like other free market economies, Solomon Islands economy is not immune to the impact of the global financial meltdown. Lesser growth is being projected for 2009 and 2010.

Things might change for the better if the country’s sole gold mine Gold ridge overcomes funding issues and commences gold exports soon.

The security and safety that RAMSI brought to the Solomon Islands in 2003 has also provided a strong base for economic growth. New investors in the country are now able to start businesses with a renewed sense of confidence and certainty about the future.


Solomon Islands Economy hit hard

THE continuous impact of COVID-19 pandemic has continued to affect the Solomon Islands economy while the government is in a desperate situation to keep it afloat with the Economic Stimulus Package (ESP), the Solomon Star reports.

According to the Central Bank of Solomon Islands (CBSI) latest monthly report, the domestic production shows that CBSI preliminary monthly production index in November dropped to 65 points from the revised 66 points in October.

Central Bank of Solomon Islands (CBSI)

“The continued weak performance was driven by declining production in round logs, fish catch, and palm oil.

“Round logs dropped further by 2% to 137 thousand cubic meters, palm oil by 11% to 2,422 tons, and fish catch by 1% to 2,325 ton,” the report stated.

On the other hand, the report stated that copra production went up slightly by less than 1% to 1,103 tons and cocoa by 11% to 406 tons.

Meanwhile, the international prices for all export commodities trended up in November following the pickup in crude oil prices.

“Coconut oil rose by 22% to US$1,369 per ton, palm oil by 12% to US$918 per ton, cocoa by 3% to US$2,350 per ton, round logs by 1% to US$285 per cubic meter, and fish by 0.1% to US$1,269 per ton,” the report said.

But in terms of the Consumer Price Index (CPI), the latest national inflation for September continued to descend to 0.2% from a peak of 7.8% in March 2020.

According to the report the easing inflation was driven by both domestic and imported items.

“Domestic inflation receded to 2.0% in September from 10.5% in April benefited from the easing prices for betel nut, root crops, utilities, and transport,” it stated.

Similarly, imported items deflated to a minus 3.5% from 2.2% in March last year attributable to the lower crude oil prices in the world market.

The report also stated that core inflation also went down from 2.0% at the beginning of the year to 0.5% in September.

“This reflected the weaker demand in the local economy amidst Covid-19 pandemic,” the report plainly stated it.


Assista o vídeo: Wyspy Salomona. Podróże Pawła Krzyka.


Comentários:

  1. Dailkree

    Desculpa para isso eu interfiro ... para mim, essa situação é familiar. É possivel discutir.

  2. Colten

    Eu acredito que você estava errado. Escreva para mim em PM.

  3. Akub

    Eu acho que você não está certo. Eu posso defender a posição. Escreva-me em PM, comunicaremos.

  4. Sonny

    É verdade! Eu acho que esse é um conceito muito diferente. Concordo plenamente com ela.

  5. Volker

    Há algo para fazer?

  6. Edwaldo

    good luck in business with such a blog :)



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