São Bonifácio

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São Bonifácio (ou em holandês Heilige Bonifatius) é um dos santos mais famosos da Holanda. O papa Gregório II, que governou de 715 a 731 dC, estava na época lutando com as tribos germânicas pagãs e, ansioso para convertê-las, Wynfreth ofereceu a Gregório a oportunidade perfeita para atingir esse objetivo, a cristianização da Europa. Depois de receber o nome Bonifácio no dia 5º de maio de 719 EC, que significa 'aquele que faz o bem', ele serviu como missionário na primeira metade do ano 8º século e ajudou a reorganizar a igreja na Alemanha e no reino franco.

Vida pregressa

Boniface nasceu no sul da Inglaterra, na região de Essex, provavelmente perto de Exeter, e provavelmente em Crediton. Descendente de família nobre, desde os primeiros anos demonstrou grande habilidade e recebeu educação religiosa. Seus pais o planejavam para atividades seculares, mas o jovem Wynfreth foi inspirado por ideais mais elevados por monges missionários que visitaram sua casa. Conseqüentemente, ele foi, de acordo com a tradição celta e anglo-saxônica, acolhido no mosteiro de Adescancastre. Crianças como essas eram conhecidas como pueri oblato e no mosteiro as crianças aprenderam a ler e escrever e se familiarizaram com a civilização romana. Mesmo nessa idade, o jovem Wynfreth era inteligente e ansioso para aprender.

Crenças e Ensinamentos

Em 705 dC, Wynfreth foi enviado ao bispo Berthwalt de Canterbury. Aqui, levando uma vida austera e estudiosa sob o Abade Winbert, ele avançou rapidamente em santidade e conhecimento, destacando-se especialmente em um profundo entendimento das escrituras, das quais ele dá evidência em suas cartas. Ele também ganhou reputação como diplomata, professor e pregador. Seus alunos, principalmente freiras, ficaram muito satisfeitos com seus ensinamentos. Wynfreth estava, embora ainda jovem, bem ciente da importância de uma grande rede de conhecidos. Sua carreira nesta época é bem evidenciada por suas cartas, e é plausivelmente, embora parcialmente, descrita em hagiografias por seus discípulos. Um relato bastante diferente, entretanto, também é fornecido por outros textos quase igualmente antigos, alguns dos quais chegam um pouco mais perto de apresentar Bonifácio como o missionário da imaginação popular.

São Bonifácio foi atribuído a evangelização da terra ao leste do Reno: Hesse, Turíngia e partes da Baviera.

Papel na Cristianização dos Frísios

Muito mais tarde na vida, quando Bonifácio já tinha 82 anos, ele, no entanto, empreendeu a viagem aos frísios em 716 EC para convertê-los ao cristianismo. Com efeito, a ele foi atribuída a evangelização de grande parte das terras a leste do Reno: Hesse, Turíngia e até partes da Baviera. Isso é exatamente o que ele desejava alcançar. No entanto, a imagem é enganosa, pois ele foi, de fato, menos um missionário para os pagãos do que ele próprio esperava. Certamente, ele foi para o continente em 716 EC para se tornar um missionário e, no início e no final de sua carreira continental, trabalhou entre os pagãos na Frísia. Ele também desejava evangelizar os saxões, porque eles eram parentes dos ingleses - uma observação já feita pelo biógrafo de Willibrord, Ecgbert. Por um breve momento em 737 EC, parecia que as vitórias de Carlos Martel abririam a Saxônia como um campo missionário, e Bonifácio pressionou seus contatos anglo-saxões por apoio no empreendimento esperado. No entanto, isso não aconteceria sem luta. Em 721 EC, Bonifácio lembrou-se de suas obilgações papais e voltou para Germânia e trabalhou em Hesse.

Em 722 EC Bonifácio voltou a Roma, onde foi consagrado bispo e recebeu cartas de apresentação aos líderes dos territórios a leste do Reno, e especialmente a Carlos Martel. Ao voltar para casa, ele trabalhou primeiro em Hesse e depois, mais a leste, na Turíngia. Dentro das áreas, ele estava, na maior parte, organizando um grupo um tanto desestruturado e às vezes herético de igrejas cristãs, em vez de pregar aos pagãos, embora fossem os pagãos o seu objetivo declarado. Ele é, no entanto, registrado como tendo um confronto espetacular com uma comunidade pagã do sertão, em Geismar, onde cortou um grande carvalho associado a 'Júpiter' ou Donar. Milagrosamente, a árvore caiu facilmente, dividindo-se em quatro pedaços ao cair.

Fulda e o assassinato de Bonifácio

Após a morte de Carlos Martel em 741 EC e o estabelecimento de seus filhos, Pippin III e Carloman, em seu lugar, Bonifácio voltou sua mente para reformar a Igreja franca - notavelmente em uma série de sínodos realizados entre 742 e 744 EC. No decorrer da reforma, vários clérigos estabelecidos foram examinados, entre eles o bispo Gewilib de Mainz, que foi destituído do cargo em 745 EC. Um ano depois, o próprio Bonifácio foi nomeado em seu lugar: embora tivesse ocupado o cargo de bispo missionário desde 722 EC, ele não tinha sido até então o titular de uma diocese fixa. Enquanto isso, em 744 EC ele fundou o mosteiro de Fulda, quase na fronteira da Turíngia e Hesse, nomeando o Sturm da Baviera como abade e, posteriormente, colocando-o sob a jurisdição papal. Fulda seria sua fundação monástica mais significativa, até porque se tornou o local de sepultamento do próprio Bonifácio. Era também para ser um centro missionário e vários manuscritos associados à sua missão foram atribuídos ao seu scriptorium. Mais importante, a longo prazo, seriam suas realizações intelectuais no século 9 EC.

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Por fim, tendo instalado Lull como seu sucessor em Mainz em 753 EC, Bonifácio retornou à Frísia acompanhado por 40 servos (pueri) e muitos livros e artigos cristãos, Bonifácio converteu milhares de frísios, até serem ultrapassados ​​pelos frísios no dia 5º de junho de 754 dC e torturado até a morte. Os servos não tinham permissão para se defender ao comando de Bonifácio, então eles seriam os primeiros mártires. Isso vai contra a afirmação de que Bonifácio foi o primeiro mártir. Ele foi talvez o primeiro bispo morto pela fé, mas Bonifácio teria se defendido. No entanto, a afirmação anterior parece improvável, já que seu biógrafo Willibald não descreve nada sobre o assassinato de Bonifácio e os servos eram soldados francos treinados. Eles estavam bem armados, mas provavelmente não superariam a força de invasão da Frísia. Também não está claro se os assassinos eram reacionários pagãos ou apenas ladrões. Seu corpo foi enterrado no mosteiro de Fulda.

Legado e influência de São Bonifácio na Holanda

Após sua morte, Bonifácio recebeu seu próprio culto, não diferente dos deuses da Grécia e Roma antigas. Como a deusa grega da saúde Hygieia, Bonifácio tinha até sua própria fonte e relíquias sagradas. Ao longo dos séculos, muitas peregrinações foram feitas a Dokkum para adorar essas relíquias. O mais precioso é um pequeno pedaço do crânio de Bonifácio. No século 16 EC, as relíquias de Bonifácio incluíam, de acordo com o autor Dokkumer Cornelius Kempius, o fragmento de crânio, um cajado de marfim, um cálice de ouro, uma casula, uma capa e um livro do evangelho escrito pessoalmente pelo próprio Bonifácio, provavelmente o Victor Codex de 546 CE Bispo Victor de Cápua. Cornelius Kempius viu este códice e as outras relíquias com seus próprios olhos. Eles são, ele descreve, a cada sete anos apresentados ao povo.

Após a ascensão do protestantismo e a pilhagem da abadia Dokkumer em 1572 EC e sua abolição em 1582 EC, as relíquias foram espalhadas. Para onde eles foram não está claro. Há uma tradição que diz que o abade de Fulda viajou para Dokkum em 1580 EC para recuperar a vara, o livro do evangelho e levar os tesouros da igreja para a Catedral de Fulda. No final do século 16 dC, algumas relíquias emergem novamente e a casula, a capa e o fragmento de crânio retornam a Dokkum mais uma vez. Eles são cuidadosamente armazenados e preservados em um relicário na nova igreja paroquial. Em 1833 CE - a pedido do bispo alemão Johann Leonard Pfaff - o túmulo de Bonifácio foi aberto a fim de fornecer relíquias primárias para a recém-construída Igreja Bonifácio em Fulda.

A Primavera de Bonifácio em Dokkum é atribuída pelos crentes ao próprio Bonifácio. Quando ele se sentou com seu cajado no chão - como Moisés fez na rocha - a fonte começou a borbulhar e a água apareceu. Na época de Cornelius Kempius, o poço ficava dentro das paredes de um complexo de abadia de duas igrejas: um grande mosteiro para Witherendreef e uma igreja paroquial menor para a burguesia Dokkumse. Kempius segue o Vita altera em sua descrição da primavera e sua descoberta e coloca o fons (fonte) no convento no lado oeste do tumba (aparente sepultura) de Bonifácio. Ele diz que a primavera não seca nem transborda. A água especialmente límpida já existe desde muitos peregrinos e é considerada por alguns como curadora de todos os tipos de doenças e enfermidades. A Reforma pôs fim à adoração a Bonifácio. A igreja paroquial foi assumida pela Igreja Reformada Holandesa e a abadia foi demolida.

Conclusão

É claro que a missão de Bonifácio se enquadra na imagem do determinado processo de cristianização ocorrido na Idade Média na Europa. Muitos missionários foram a nações pagãs fornecendo Bíblias e escoltas armadas para converter o povo local ao cristianismo. Quando os líderes dessas áreas finalmente se convenceram das novas idéias, os missionários gradualmente penetraram no restante da população. Freqüentemente, esses missionários foram mortos por serem considerados uma ameaça ao status quo, mas, mesmo assim, milhares de pessoas foram convertidas por homens como Bonifácio que, para espalhar a mensagem de suas convicções, estavam dispostos a arriscar suas vidas.


São Bonifácio - História

Volume 3: A Igreja Católica nos Estados Unidos da América: para comemorar o Jubileu de Ouro de Sua Santidade, o Papa Pio X.

Autores: Editora Católica, Nova York

Editora: The Catholic Editing Company, Nova York, 1914.

ST. BONIFACE, Buffalo, NY. - A Igreja de São Bonifácio, ou, como era originalmente chamada, São João Batista, foi fundada em 1849 por 40 famílias alemãs e é a terceira igreja alemã mais antiga sob a supervisão do primeiro pastor residente, Rev. P. Kunze. A pedra fundamental foi lançada em março de 1849 e a construção, de estrutura única, foi concluída em pouco tempo. Uma pequena escola e uma casa paroquial foram construídas, e em 1851 o Padre Kunze achou necessário aumentar a igreja. Em 1854, o Rev. R. Follenius sucedeu ao pastorado e, em 1856, construiu a atual igreja de tijolos, de 55 por 120 pés, a um custo de $ 10.000. O prédio foi inaugurado em 15 de junho de 1857, pelo Bispo Timon. Com a morte do Padre Follenius (27 de maio de 1859), o Rev. H. Feldman foi nomeado pastor. O Padre Feldman construiu uma escola de tijolos de dois andares em 1861. Ele foi sucedido em 1863 pelo Rev. J. Zawistoski em 1866 veio o Rev. J. Soemer e depois de alguns meses o Rev. Nicholas Long assumiu o comando. Durante o ministério deste último, a igreja foi muito ampliada, de modo que agora tem capacidade para 1.200 pessoas, uma nova torre e sinos foram acrescentados e a casa paroquial de tijolos construída. O Padre Feldman iniciou seu segundo mandato em 1873, e permaneceu até sua morte em 30 de novembro de 1880. O Rev. Chrysostom Wagner veio em 5 de janeiro de 1880 e foi sucedido em 5 de junho de 1884 pelo Rev. Ferdinand Kolb. Padre Kolb nasceu em Erfeld, Baden, em 17 de outubro de 1847. Ele estudou em Constance e Louvaine, e foi ordenado em 30 de maio de 1874 por Buffalo. Após a sua chegada, foi nomeado reitor em Dunquerque, onde serviu por dez anos 1. Ele é assistido atualmente pelo Rev. Anthony Kampshoff. Durante sua administração, ele pagou as dívidas, construiu um novo convento de tijolos para as Irmãs (em 1888) a um custo de $ 10.000 e uma escola de tijolos (em 1898) a um custo de $ 50.000.

A escola paroquial está a cargo de 9 Irmãs de São José e tem 380 alunos. As sociedades são: Santo Estanislau (duas sodalidades, uma para rapazes e outra para moças) Sagrada Família (para homens casados) Santa Isabel (para mães cristãs) Filhos de Maria (para meninos e meninas). A população da paróquia é de 1.600 habitantes e está diminuindo, assim como todas as igrejas mais antigas da cidade.

1 na pág. 496 do mesmo volume é esta declaração sobre a associação de pe. Ferdinand Kolb com o Sagrado Coração R.C. Igreja em Dunquerque, NY. Fr. Kolb foi nomeado para essa paróquia em 18 de novembro de 1874: Padre Kolb nasceu em Baden, Alemanha, em 17 de outubro de 1847, e foi ordenado em Louvain, Bélgica, em 30 de maio de 1874.

Schwertfamily.net é mantido por Donald P. Schwert, tataraneto de Carl e Veronica (n e Modrzejewska) Schwertfeger (Schwert). Buscamos sua ajuda para nos ajudar a desenvolver essa história da família. A correspondência pode ser enviada para: Donald P. Schwert, 300 Broadway N # 204, Fargo, ND 58102-4720 U.S.A. E-mail: [email protected]
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São Bonifácio

A história e a história de São Bonifácio
A história e a história de São Bonifácio. Boniface nasceu em Crediton em Devonshire, Inglaterra, no ano de 680. Alguns missionários que ficaram na casa de seu pai falaram com ele das coisas celestiais e o inspiraram com o desejo de se devotar, como fizeram, a Deus. Ele entrou no mosteiro de Exminster, onde foi treinado para seu trabalho apostólico. Tendo falhado sua primeira tentativa de converter os pagãos na Holanda, ele foi a Roma para obter a bênção do Papa para sua missão e voltou com autoridade para pregar às tribos alemãs. Era uma tarefa lenta e perigosa, sua própria vida estava em perigo constante, enquanto seu rebanho era freqüentemente reduzido à pobreza abjeta pelos bandos de ladrões errantes. No entanto, sua coragem nunca diminuiu. Ele começou com a Baviera e a Turíngia, depois visitou a Frísia e depois passou para Hesse e Saxônia, destruindo em todos os lugares os templos de ídolos e erguendo igrejas em seu local. Ele se esforçou, tanto quanto possível, para fazer todo objeto de idolatria contribuir de alguma forma para a glória de Deus em uma ocasião, tendo cortado um imenso carvalho que foi consagrado a Júpiter, ele usou a árvore para construir uma igreja, a qual ele dedicado ao Príncipe dos Apóstolos. Ele foi então chamado a Roma, consagrado bispo pelo Papa, e voltou para estender e organizar a nascente Igreja alemã. Com diligente cuidado, ele corrigiu os abusos entre o clero existente e estabeleceu casas religiosas por todo o país. Por fim, sentindo que suas enfermidades aumentavam e temendo perder a coroa de mártir, Bonifácio nomeou um sucessor para seu mosteiro e decidiu converter uma nova tribo pagã. Enquanto São Bonifácio esperava para administrar a Confirmação a alguns cristãos recém-batizados, uma tropa de pagãos chegou, armada com espadas e lanças. Seus assistentes teriam se oposto a eles, mas o Santo disse a seus seguidores: “Meus filhos, cessem sua resistência, o dia tão esperado chegou finalmente. A Escritura nos proíbe de resistir ao mal. Coloquemos nossa esperança em Deus: Ele salvará nossas almas. ”Mal ele parou de falar, quando os bárbaros caíram sobre ele e o mataram com todos os seus assistentes, até o número de cinquenta e dois.


Paróquias Católicas de São Bonifácio e Nossa Senhora de Lourdes

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Relatório ACA 2021 6.1.21

Gênova - Nossa Senhora de Lourdes - Coletamos 8.028,75 que é 70,53% da nossa Meta de 11.383,00.

Oak Harbor - St. Boniface - Coletamos 12.183,25, o que é 82,63% de nossa meta de 14.744,00.

Como uma diocese, com promessas e doações totalizando $ 2.787.409,00, que é 92,91% de nossa meta de $ 3 milhões de dólares.


Nossa História Compartilhada

Em 1890, a população de Fox Township estava aumentando rapidamente devido ao desenvolvimento das minas de carvão e das ferrovias que as sustentavam. Centerville, que era composta principalmente de católicos alemães e se transformando no centro comercial do município, estava crescendo especialmente. Os membros da Paróquia de São Bonifácio e o pastor Rev. Benjamin Raycroft reconheceram a necessidade de uma igreja maior para substituir a estrutura de madeira de quarenta anos. As propostas foram aceitas em março de 1893 e um contrato concedido um mês depois.

A construção começou logo em seguida, com paroquianos e outros doando seu trabalho para cavar a fundação. A madeira foi coletada, com grande parte da moagem e materiais doados pelas fábricas locais. A pedra fundamental foi lançada pelo Bispo Mullen em 2 de julho de 1893. A estrutura foi construída e alvenaria colocada durante o verão e outono, novamente com muito trabalho voluntário qualificado e não qualificado. A parte externa da igreja foi concluída no início de dezembro e uma feira foi realizada dentro do edifício durante a semana de Natal para arrecadar dinheiro para a estrutura. A feira incluiu venda de artesanato, jogos de azar, venda de alimentos e sorteio.

Os bancos originais foram construídos em St. Marys e podiam acomodar 530. As janelas foram doadas por organizações paroquiais e indivíduos e incluíam uma inserção de vidro com o nome do doador. No entanto, esses nomes foram perdidos quando as janelas foram reformadas em meados do século XX. Século. Uma família doou as Estações da Cruz, embora seu nome também tenha se perdido na história.

Vendo a necessidade de reparos e melhorias apenas setenta anos depois, a paróquia retomou o manto deixado por seus ancestrais. O atual campanário foi instalado em 1966 para substituir o original, que foi demolido talvez já na década de 1920. O santuário e os altares foram substituídos para cumprir a visão emergente do Vaticano II. A configuração atual dos quatro altares reflete as sensibilidades da época: os padres costumavam rezar missas privadas separadas ao mesmo tempo, nas missas públicas ele tinha a opção de ficar de frente para o povo, e a igreja retinha desnecessariamente um altar-mor modificado.

Atualizações e acréscimos foram feitos na igreja ao longo dos anos. Sempre reconhecemos que a generosidade dos paroquianos tornou esses desenvolvimentos possíveis. O prédio da igreja é uma entidade dinâmica imbuída da vida que seu povo traz para ela. Deus vem a nós toda vez que celebramos um sacramento ou ritual da Igreja. Muita coisa mudou nos anos anteriores, mas quando você entra em nossa igreja hoje, os murais são o que seus ancestrais viram. O toque do sino hoje é o mesmo som que a comunidade ouvia em 1894. As linhas das paredes e do teto ainda direcionam nossas mentes e corações para Deus.

A estrutura e nossa congregação permanecem sólidas e fortes. O edifício e a missa mudaram um pouco em sua aparência externa, mas o coração e a alma de ambos permanecem constantes. Nossa vida presente como família católica constitui o fundamento necessário para a vida futura da paróquia.


Bem-vindo a São Bonifácio

Retomada da atualização em massa:

Estamos felizes em anunciar que retomaremos todas as missas de fim de semana, incluindo nossa missa de sábado às 16h00, nossa missa de domingo às 10h00 e nossa missa francófona do meio-dia de domingo. Continuaremos nosso live live no Facebook e em pessoa do nosso domingo 10: 00AM Missa.

Se você estiver tendo sintomas de COVID-19, tiver febre ou tiver sido exposto recentemente ao vírus COVID-19, fique em casa. Saiba que você será incluído em nossas orações durante a missa e estará conosco em espírito.

Para participar, por favor, entre na igreja pelas portas traseiras do estacionamento. Tanto a porta da escada quanto o elevador estarão abertos. Planeje chegar cedo para um check-in simples antes da missa.

Use as escadas, a menos que você precise do elevador, pois apenas 2 podem usar o elevador ao mesmo tempo. Siga as marcações do piso ao entrar e sair e manter uma distância de 6 pés um do outro. Sempre entre nos bancos pelo corredor do meio. O Pai distribuirá a comunhão após a missa.

Para a comunhão suba pelos corredores laterais, higienize suas mãos na estação de água benta, use sua máscara, receba a comunhão em suas mãos, desça pelo corredor central e puxe a máscara para tirar o anfitrião de sua mão. Saia imediatamente pelo corredor central pelas portas da frente no lado da 2nd Street após a missa.

Ainda estamos procurando voluntários adicionais para nos ajudar a conduzir e higienizar a igreja após a missa. Se você tem menos de 65 anos, está em boa saúde e interessado em ser voluntário, você pode se registrar como voluntário aqui:

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Meu Jesus, creio que estás presente no Santíssimo Sacramento. Amo-te acima de todas as coisas e desejo receber-te na minha alma. Visto que agora não posso recebê-Lo sacramentalmente, venha pelo menos espiritualmente ao meu coração. Abraço-te como se já estivesses aí e uno-me totalmente a ti. Nunca me permita ser separado de você. Um homem.
Santo Afonso Liguor


Colônia São Bonifácio

A Colônia de São Bonifácio era o nome informal de um assentamento bem-sucedido de imigrantes católicos alemães estabelecido em 1880 no leste do condado de Perry. Com o tempo, a colônia ficou conhecida como a comunidade de New Dixie.

A partir de 1880, imigrantes da Alemanha, Suíça e outros países de língua alemã começaram a chegar na área perto da pequena vila de Dixie, localizada perto do rio Arkansas, no condado de Perry oriental. Dixie foi colonizada em meados da década de 1870 e recebeu o nome em homenagem à filha de Hezekiah Lewis Trundle, um homem que possuía uma grande plantação nas margens do rio Arkansas. A ferrovia Little Rock e Fort Smith (LR & ampFS) ocupava grandes extensões de terra no condado de Perry e, embora a ferrovia frequentemente utilizasse seu próprio agente de terras e trouxesse grandes grupos para se estabelecerem no Arkansas, não há evidências de que a colônia de St. Boniface resultou de tal planejamento. Em vez disso, as famílias mudaram-se gradualmente para a área, atraídas pela terra barata, com pouco incentivo da ferrovia ou patrocínio de uma organização.

Essa abordagem difere de outras colônias de imigrantes, como a Colônia de São José, centrada ao redor de Morrilton (condado de Conway), ou a Colônia polonesa, fundada em 1877 perto de Marche (condado de Pulaski). Embora alguns tenham vindo diretamente da Europa, a maioria das famílias que se estabeleceram na Colônia St. Boniface viveram temporariamente em outros estados dos EUA antes de se mudarem para o condado de Perry, muitos deles vindos do condado de Clinton, Illinois. Em sua edição de 10 de junho de 1881, o Arkansian independente O jornal noticiou que 48 famílias haviam se estabelecido na nova colônia alemã.

O Bispo Edward Fitzgerald, da Diocese Católica de Little Rock, tentou ajudar a comunidade nascente incentivando a ferrovia a promover a área e trazer novos imigrantes. O bispo também enviou seu vigário geral, reverendo Aegidius Hennemann, OSB, para visitar as famílias e celebrar missa a cada seis ou oito semanas. Fitzgerald também convenceu a ferrovia a doar quarenta acres de terra para uma igreja. Em 1881, a missão de São Bonifácio, em homenagem ao padroeiro da Alemanha, foi instituída e elevada à categoria de freguesia em 1884.

Há informações conflitantes sobre a construção real da igreja. o Arkansian independente o artigo observou que, em junho de 1881, já estavam sendo feitos arranjos para erguer uma "igreja muito boa, grande e cômoda", e um artigo de 1906 no jornal de língua alemã Arkansas Echo sobre a história da colônia indicava que a igreja estava quase terminada na primavera de 1882. No entanto, a ferrovia não doou o terreno até 1883. Esta data de 1883 parece ser confirmada pela entrada em Diretório Católico de Sadliers para 1882, que afirmava que uma igreja estava sendo erguida na missão.

O padre Felix Rumpf, o sucessor do líder espiritual de Hennemann para a colônia, fundou uma escola em 1883, com o comerciante local e organista da igreja Adolph Benetz servindo como seu primeiro professor. Em 1890, o Padre Matthew Saettele, OSB, negociou com freiras de St. Scholastica o quadro de funcionários da escola St. Boniface, uma relação que duraria mais de cinquenta anos. Saettele construiu uma casa para as irmãs para tornar a estadia na colônia mais confortável. Ele também construiu uma casa paroquial para si mesmo.

Os vários dialetos alemães dificultaram a comunicação entre os colonos. A terra, uma vez limpa, era propícia à agricultura, e os colonos cultivavam milho, algodão e uvas. Em alguns casos, os colonos fabricaram vinho.

A malária foi galopante desde o início. O primeiro enterro conhecido no cemitério localizado próximo à igreja foi de Katarina Nutt, de dez anos, que morreu em 1882, pouco mais de um ano depois que sua família emigrou de Balzers, Liechtenstein, para o condado de Perry. No entanto, em 1884, o assentamento - a essa altura chamado de Colônia de São Bonifácio - estava sendo promovido na literatura de imigração como um sucesso. A população de Dixie (que incluía a colônia) foi estimada em 100, e a pequena comunidade tinha um médico, um ferreiro e um armazém geral em 1888, a população foi estimada em 150. Eventualmente, a comunidade centrou-se em torno da igreja, que ficava a cerca de três quilômetros de Dixie, e a área ao redor da igreja tornou-se conhecida como New Dixie.

No final de 1881, a Sociedade de Colonização Católica Irlandesa comprou 35.000 acres nos condados de Perry e Yell do LR & ampFS e estabeleceu “St. Patrick’s Colony ”a sudeste de Dardanelle (condado de Yell) e se estendendo pelo condado de Perry até Casa (condado de Perry). Não foi bem sucedido, mas pelo menos uma família - a família McNulty - reassentou-se na Colônia de São Bonifácio. Em 1906, o assentamento de São Bonifácio tinha vinte e duas famílias de língua alemã e duas famílias de língua inglesa.

Na manhã de 10 de janeiro de 1906, um incêndio começou na casa das freiras e rapidamente envolveu a estrutura e se espalhou para a igreja próxima. Embora nenhuma vida tenha sido perdida, os edifícios foram destruídos, com muito pouco sendo salvo. A exceção era o altar-mor intrincadamente entalhado à mão da igreja, que havia sido importado da Alemanha. O valor da perda foi estimado em cerca de US $ 2.000. Os colonos reconstruíram rapidamente e uma nova igreja foi dedicada em setembro de 1906. A igreja atual está listada no Registro de Lugares Históricos de Arkansas.

Embora o sentimento anti-alemão tenha crescido no Arkansas durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, os colonos experimentaram relativamente poucos problemas. As estradas ao redor do assentamento permaneceram não pavimentadas e viajar de e para Conway (Condado de Faulkner) - a apenas quinze milhas de distância - envolveu a travessia do rio Arkansas de balsa. Em 1947, uma nova escola de duas salas foi construída para substituir o antigo prédio de uma sala. O novo prédio da escola também serviu como um salão de encontro para a comunidade. Três anos depois, as notas do ensino médio consolidaram-se com as escolas públicas próximas de Bigelow (Perry County). A escola nunca teve um grande público e fechou em 1969. O prédio da escola foi destruído quando foi atingido por um raio em 1976.

Os sinos da igreja original, que caíram da torre do sino durante o incêndio de 1906, foram descobertos durante um projeto de reforma. Os sinos foram exibidos para o centenário da igreja em 2006.

Em 2014, a comunidade de New Dixie tinha uma população de aproximadamente 150, com muitos dos descendentes dos imigrantes originais ainda vivendo nas terras compradas da ferrovia. Não há negócios comerciais localizados na comunidade.

Para obter informações adicionais:
Browning, Jane. “Perfis paroquiais.” Católico de Arkansas, 17 de junho de 1990, p. 10

Dickerson, Rachel Parker. “Histórico São Bonifácio‘ um lugar especial ’”. 501 Life (Março de 2010): 36, 38-39.

“Einiges über die Colonie Dixie, Arkansas.” Arkansas Echo, 28 de setembro de 1906, p. 4

Condado de Perry, Arkansas: Its Land & amp People. Perryville, AR: Perry County Historical and Genealogical Society, 2004.

Petrucelli, Fred. “Os sinos de São Bonifácio.” Log Cabin Democrat, 20 de abril de 1997, pp. 1B, 10B.

“St. Boniface e New Dixie History and Happenings. ” Farol de Petit Jean Country, 18 de junho de 1986, p. 1

Timothy G. Nutt
Universidade de Arkansas, Fayetteville


História, crista da família e brasões de Boniface

As origens do sobrenome Bonifácio datam da antiga cultura anglo-saxônica da Grã-Bretanha. Seu nome se originou com um dos primeiros membros que era um pessoa sortuda. O sobrenome Bonifácio é derivado da palavra latina bonifatius, que vem da palavra bonum, que significa Boa, e a palavra fatum, que significa destino. Ao contrário da crença popular, o sobrenome não é derivado de bonifacius, que significa benfeitor. Um monge e missionário inglês com este nome foi martirizado na Alemanha em meados do século VIII e, posteriormente, foi canonizado como São Bonifácio.

Ele viveu de (680-755) e cujo nome original era Winfrid ou Winfrith, nascido em Kirton, ou Crediton, em Devonshire. [1]

Além disso, o papa Bonifácio VIII teve vários confrontos com o rei Eduardo I da Inglaterra por causa da tributação do clero.

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Origens da família Boniface

O sobrenome Boniface foi encontrado pela primeira vez em Sussex, onde & quotBoniface é um antigo nome de Sussex que caracteriza o condado desde o século XV. & Quot [2]

Bonifácio de Sabóia (falecido em 1270), foi arcebispo de Canterbury e o décimo primeiro filho de Thomas I, conde de Sabóia. & quotA data de seu nascimento é incerta, mas em sua juventude ele estava destinado a uma carreira eclesiástica. O numeroso estoque da casa de Sabóia teve de ser provido, e Bonifácio parece ter aceitado a vida clerical como meio de promoção política. & quot [1]

& quotBonifácio de Sabóia, arcebispo de Canterbury (falecido em 1270), daria um impulso inglês a esse nome, exatamente na época em que os sobrenomes estavam se tornando hereditários. & quot [3]

O Hundredorum Rolls de 1273 listou as primeiras grafias em vários condados: Archibald Boneface, Kent Ernald Boneface, Oxfordshire e Bonifacius le Clerc, Lincolnshire. [3]

Kirby's Quest teve duas entradas iniciais também: & quotRobert Boneface e B. Boniface atte Poule, Somerset, 1 Edward III (durante o reinado do primeiro ano do rei Eduardo III.) & Quot [4]


Instituições

The institutions of the archdiocese are: 1 college under the Jesuits, with 350 pupils 1 lower seminary (founded 1909) with 45 pupils 1 Oblate juniorate 2 general hospitals 1 maternity hospital 1 house of refuge for girls 3 orphan asylums 1 asylum for old people and 6 Indian boarding schools. The State-supported Catholic schools having been officially abolished in 1890 (see M ANITOBA ), the two cities of Winnipeg and Brandon, where the majority of the population is Protestant, force the Catholics to pay double taxes, since the latter have to maintain their own schools as well as those of the Protestants. But, in virtue of an agreement between the present archbishop and the Government, the country schools continue to be conducted along Catholic lines. The American Brothers of the Society of Mary direct the English parochial schools of Winnipeg and St. Boniface, while French Brothers of the Cross of Jesus render the same services at St. Pierre. As to the Orders of women within the archdiocese, they are: Grey Nuns (first arrived in 1844) Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary Sisters of Notre Dame des Missions Sisters of Providence Sisters of St. Joseph Sisters of Our Lady of the Cross Sisters of the Five Wounds of Our Saviour Sisters of Mercy the Franciscan Missionaries Of Mary, and the Oblate Sisters of the Sacred Heart and Mary Immaculate, founded by the present archbishop.


Genealogy

We encourage you to submit your genealogical orders by mail or electronic means using our online Request Form.

If you prefer submitting your request in person, you are allowed to drop it off only. Please have it filled out before your visit. Observação that since the Franco-Manitoban Cultural Centre (CCFM) has to keep track of all persons entering the 340 Provencher Blvd buildings, the Centre du patrimoine’s door is locked. You will have to enter the building through the main doors and register at the CCFM’s reception.

For more information, we can be reached by email ([email protected]) or by phone (204-233-4888).

We specialize in the genealogy of French-Canadians (primarily from Western Canada and Québec) and the Métis of Western Canada (from west of Thunderbay, Ontario, to British Columbia). We do not have access to foreign records and we do not have the resources to conduct research on ancestors originating in the Maritimes and from outside of Canada.

A genealogy and a family history are not the same thing. We do not do family histories due to their time-consuming nature and our limited amount of staff. If you are looking to have your genealogy fleshed out with anectdotes, photos, life stories, newspaper clippings and other such documents, you are in effect wanting a family history. As this is not a service we offer, we encourage you to do this type of research yourself.

ORDERING A GENEALOGY

We offer five kinds of genealogy packages.

  • Proof of Métis ancestry (6 to 8 generations down a single line – please indicate the line you think may be Métis, so we can concentrate our efforts)
  • Ten-generation family tree book
  • Twelve-generation family tree book
  • Fifteen-generation family book
  • Hourly fee (custom search): This usually involves searching for specific details such as more information on one particular ancestor. Contact us directly for more information on this. These types of requests are accepted depending on the availability of staff and volunteers to answer such queries.

*** For all genealogical orders, you must also submit the pre-requisite information and documents as listed on the Proof of Métis Ancestry page. Please consult this page before submitting your request.

If you require an official Proof of Métis Ancestry for a citizenship application with the Manitoba Metis Federation (MMF), you will need to have one done through our genealogy department. The MMF normally does not accept genealogical research not verified by a certified genealogist. Please contact the citizenship department of the MMF for more information.

DOING RESEARCH IN QUEBEC

To request in-depth research on ancestors in Quebec, contact the Société de généalogie de Québec.

DOING YOUR OWN RESEARCH

If you wish to do your own research, the Centre du patrimoine has a wealth of genealogical ressources in its archival collections and reference library.

The Centre du patrimoine has dedicated the Lionel-Dorge Room to research. This spacious, well-lit area with big tables offers a comfortable setting in which researchers can do their work. The Centre also offers a free WiFi connection (just ask for the password) and there are electrical outlets for your laptop computer at every table.

The Lionel-Dorge Room is equipped with a microfiche reader, microfilm readers, a microfilm digitizer, and computers with our own databases and access to the Internet, all for the use of researchers.


Assista o vídeo: VÍDEO SÃO BONIFÁCIO